Теэтет. И совсем неожиданно.

Сократ. Значит, плохо мы его стерегли. Ведь, показать. Если слог не то же, что 
буквы, то и
эти буквы неизбежно не будут его частями, иначе он был бы тождествен своим 
буквам и
познаваем в той же степени, что они?

Теэтет. Так.

Сократ. Значит, во избежание этого мы считали его отличным от них?

Теэтет. Да.

Сократ. Что же? Если буквы - не части слога, то можешь ли ты указать какие-то 
другие
части слога, которые не были бы буквами?
{55}
Теэтет. Никоим образом, Сократ. Если уж признавать какие-то части слога, то 
смешно,
отбросив одни начала, отправляться в поиски за другими.

Сократ. Разумеется, Теэтет. Согласно этому нашему рассуждению, слог, видимо, 
есть
какая-то единая, не имеющая частей идея.

Теэтет. Видимо.

Сократ. Помнишь, мой друг, как немного раньше мы одобрили и приняли положение, 
что
первоначала, из которых состоит все прочее, необъяснимы, поскольку каждое из 
них само
по себе частей не имеет, и неправильно было бы прилагать к нему слова "есть" 
или "это",
как отличные от него и ему чуждые? Именно эта причина и делает их необъяснимыми 
и
непознаваемыми.

Теэтет. Помню. (|

Сократ. И есть ли здесь другая какая-нибудь причина, кроме той, что эти 
первоначала
просты и неделимы? Я, по крайней мере, не вижу другой причины.

Теэтет. Кажется, другой и нет.

Сократ. Так не относится ли и слог к тому же виду, коль скоро он не имеет 
частей и есть
единая идея?

Теэтет. Безусловно, относится.

Сократ. Значит, если слог есть совокупность букв и представляет собой нечто 
целое,
буквы же - его части, то одинаково познаваемы и выразимы будут и слоги и буквы, 
коль
скоро совокупность частей оказалась тождественной целому.

Теэтет. Да, именно.

Сократ. Если же слог един и неделим, то одинаково неопределимы и непознаваемы 
будут
слог и буква. Ибо одна и та же причина приведет к одинаковому результату.

Теэтет. Ничего не могу возразить.

Сократ. Следовательно, мы не согласились бы, если бы кто-нибудь утверждал, что 
слог
познаваем и выразим, а буква - наоборот?

Теэтет. Нет, если мы будем верны нашему рассуждению.

Сократ. А с другой стороны? Не примешь ли ты скорее противоположное утверждение,

правоту которого ты мог осознать, обучаясь грамоте?

Теэтет. Какое именно?

Сократ. Ведь, обучаясь, ты только и делал, что старался различить каждую букву 
самое по