|
Сократ. Памятью ни о чем или о чем-то?
Теэтет. Конечно, о чем-то.
Сократ. А разве не о том, что кто-то постиг или ощутил?
Теэтет. Ну и что из этого?
Сократ. Если кто-нибудь что-то видел, он ведь иногда вспоминает это?
Теэтет. Вспоминает.
Сократ. Даже если закроет глаза? Или в этом случае сразу же забывает?
Теэтет. Мне страшно согласиться с этим, Сократ.
Сократ. Однако придется, чтобы осталось в силе наше прежнее рассуждение. Иначе
оно
отпадает.
Теэтет. Клянусь Зевсом, что-то здесь есть, но я плохо это разумею. Скажи, в чем
тут дело.
Сократ. Слушай. Мы говорим, что видящий что-то сразу становится знающим то, что
он
видит, ибо мы признали, что зрение, ощущение и знание - одно и то же.
Теэтет. Разумеется.
Сократ. Увидевший же и узнавший то, что видит, ведь и закрыв глаза, помнит это,
но уже
не видит. Не так ли?
Теэтет. Так.
Сократ. А "не видит" - значит "не знает", коль скоро "видит" означает "знает"?
Теэтет. Правда.
Сократ. Так разве не выходит, что, зная нечто и еще помня об этом, он уже не
знает этого,
поскольку не видит. А мы уже говорили, что было бы несуразно, если бы так
случилось.
Теэтет. Совершенно верно.
Сократ. Очевидно, выходит что-то невозможное, если допустить, что знание и
ощущение
- одно и то же.
Теэтет. Похоже, что так.
Сократ. Стало быть, нужно признать, что они различны?
Теэтет. Боюсь, что да.
Сократ. Что же тогда такое знание? Как видно, с придется начать рассуждение
сызнова. И
что же, Теэтет, нам предпринять?
{21}
Теэтет. В каком направлении?
Сократ. Мне кажется, мы, отскочивши от нашего предмета, как трусливые петухи,
издаем
победный клич прежде победы.
Теэтет. Как это?
Сократ. Мы похожи на завзятых спорщиков , когда, не договорившись о словах,
пытаемся
победить в доказательстве, подменив их значение, и при этом утверждаем, что
мы-де не
спорщики, а философы, сами не замечая, как делаем то же самое, что и эти
искушенные в
спорах мужи.
Теэтет. Я все еще не понимаю, что ты хочешь сказать.
Сократ. Я попытаюсь объяснить, что я имею в виду. Ведь мы спрашивали, может ли
|
|