— И слабое возникает из сильного, а скорое из медленного?

— Несомненно!

— Какой бы еще привести тебе пример? Если что становится хуже, то не из лучшего 
ли?
Если справедливее, то из несправедливого? Так?

— А как же иначе?

— Значит, мы достаточно убедились, что всё возникает таким образом —
противоположное из противоположного?

— Совершенно достаточно.

— Тогда двинемся дальше. Нет ли между любыми двумя противоположностями как бы
чего-то промежуточного? Так как противоположностей две, то возможны два 
перехода —
от одной противоположности к другой или, наоборот, от второй к первой. Например,

между большей вещью и меньшей возможны рост и убывание, и об одной мы говорим, 
что
она убывает, о другой — что растет.

— Да, ты прав, — сказал Кебет.

— Но ведь не иначе обстоит дело с разъединением и соединением, с охлаждением и
нагреванием и во всех остальных случаях; у нас не всегда может найтись 
подходящее к
случаю слово, но на деле это всегда и непременно так: противоположности 
возникают
одна из другой, и переход этот обоюдный.

— Ты совершенно прав, — сказал Кебет.

— Теперь ответь мне, есть ли что-нибудь противоположное жизни, как сон
противоположен бодрствованию?

— Конечно, есть.

— Что же именно?

— Смерть, — отвечал Кебет.

— Значит, раз они противоположны, то возникают друг из друга, и между двумя 
этими
противоположностями возможны два перехода.

— Ну, конечно!

— Тогда я назову тебе одну из двух пар, которые только что упомянул, — сказал 
Сократ, —
и саму пару, и связанные с нею переходы, а ты назовешь мне другую. Я говорю: 
сон и
бодрствование, и из сна возникает бодрствование, а из бодрствования — сон, а 
переходы
в этом случае называются засыпанием и пробуждением. Достаточно тебе этого или 
нет?

— Вполне достаточно.

— Теперь сам скажи так же о жизни и смерти. Ты признаешь, что жизнь 
противоположна
смерти?
{13}
— Признаю.

— И что они возникают одна из другой?

— Да.

— Стало быть, из живого что возникает?

— Мертвое, — промолвил Кебет.

— А из мертвого что? — продолжал Сократ.

— Должен признать, что живое, — сказал Кебет.

— Итак, Кебет, живое и живые возникают из мертвого?