| |
и в эпосе.
VI
Определение трагедии. Трагическое очищение. Элементы трагедии. Определение
терминов ?????, ?????, ???? и ???????. Сравнительное значение действия и
фабулы в трагедии.
Об эпической поэзии и комедии мы расскажем после, а теперь будем говорить о
трагедии, позаимствовав определение ее сущности из того, что сказано. Итак,
трагедия есть воспроизведение действия серьезного и законченного, имеющего
определенный объем, речью украшенной, различными ее видами отдельно в
различных частях, - воспроизведение действием, а не рассказом, совершающее
посредством сострадания и страха очищение подобных чувств.
"Украшенной" речью я называю речь, имеющую ритм, гармонию и метр, а
"различными ее видами" исполнение некоторых частей трагедии только метрами,
других еще и пением.
Так как воспроизведение совершается действием, то прежде всего некоторой
частью трагедии непременно является украшение сцены, затем - музыкальная
композиция и текст. Этими средствами совершается воспроизведение
(действительности). Текстом я называю самое сочетание слов, а что значит
"музыкальная композиция" - ясно всем.
Так как трагедия есть воспроизведение действия, а действие совершается
какими-нибудь действующими лицами, которые непременно имеют те или другие
качества характера и ума, и по ним мы определяем и качества действий, то
естественными причинами действий являются две: мысль и характер. И
соответственно им все достигают или не достигают своей цели.
Воспроизведение действия - это фабула. Фабулой я называю сочетание событий.
Характером - то, на основании чего мы определяем качества действующих лиц.
Мыслью - то, посредством чего говорящие доказывают что-нибудь или просто
выражают свое мнение.
Итак, в каждой трагедии непременно должно быть шесть (составных) частей,
соответственно чему трагедия обладает теми или другими качествами. Эти
части: фабула, характеры, мысли, сценическая обстановка, текст и музыкальная
композиция. К средствам воспроизведения относятся две части, к способу
воспроизведения одна, к предмету воспроизведения три, и кроме этого -
ничего. Этими частями пользуются не изредка, а, можно сказать, все поэты,
так как всякая трагедия имеет сценическую обстановку, и характеры, и фабулу,
и текст, и музыкальную композицию, и мысли.
Важнейшая из этих частей - состав событий, так как трагедия есть изображение
не людей, а действий и злосчастия жизни. А счастье и злосчастье проявляется
в действии, и цель трагедии (изобразить) какое-нибудь действие, а не
качество. Люди по их характеру обладают различными качествами, а по их
действиям они бывают счастливыми или, наоборот, несчастными. Ввиду этого
поэты заботятся не о том, чтобы изображать характеры: они захватывают
характеры, изображая действия. Таким, образом действия и фабула есть цель
трагедии, а цель важнее всего.
Кроме того, без действия трагедия невозможна, а без характеров возможна.
Ведь трагедии большинства новых поэтов не изображают (индивидуальных)
характеров, и вообще таких поэтов много. То же замечается и среди
художников, например, если сравнить Зевксида с Полигнотом: Полигнот хороший
характерный живописец, а письмо Зевксида не имеет ничего характерного.
Далее, если кто стройно соединит характерные изречения и прекрасные слова и
мысли, тот не выполнит задачи трагедии, а гораздо более достигнет ее
трагедия, хотя использовавшая все это в меньшей степени, но имеющая фабулу и
надлежащий состав событий.
Подобное бывает и в живописи. Если кто размажет самые лучшие краски в
беспорядке, тот не может доставить даже такого удовольствия, как набросавший
рисунок мелом. Кроме того, самое важное, чем трагедия увлекает душу, это
части фабулы - перипетии и узнавания. Доказательством выше сказанного служит
еще то, что начинающие создавать поэтические произведения могут раньше
достигать успеха в диалогах и изображении нравов, чем в развитии действия,
как, например, почти все древние поэты.
Итак, начало и как бы душа трагедии - это фабула, а второе - характеры. Ведь
трагедия - это изображение действия и главным образом через
|
|
