или  [4]  из противоположного  в  противоположное  (например, [движение]  из
здоровья   [движению]   в  болезнь),   или,   наконец,   [5]  [движение]  из
противоположного  в   противоположное  [движению]   из  противоположного   в
противоположное (например, [движение]  из здоровья  в  болезнь [движению] из
болезни в  здоровье). Необходимо  ведь, чтобы  [противоположность  движения]
заключалась в каком-то одном из этих способов или в нескольких, так как иных
противопоставлений  быть не может. Но  [движения] из  противоположного  и  в
противоположное  не  противоположны,  например  [движение] из  здоровья  [не
противоположно  движению] в болезнь,  так как это одно  и то  же [движение],
хотя  по бытию они не тождественны, так же как  не тождественны изменение из
здоровья  и  [изменение)  в  болезнь.   Не  противоположно  и  движение   из
противоположного [движению]  из противоположного, так как одновременно может
происходить [движение] из противоположного  и [движение]  в  противоположное
или в промежуточное, -- но относительно этого мы  скажем  после. Но причиной
противополагания скорее представляется  изменение в  противоположное, чем из
противоположного,  так как  последнее  есть  устранение противоположного,  а
первое  -- его приобретение; и называется  каждое [движение] скорее по тому,
во  что [предмет]  изменяется,  чем  из  чего,  например  выздоровление есть
изменение в здоровье, а заболевание -- в болезнь.
     Итак,   остается   [движение]   в   противоположности  и   движение   в
противоположности из  противоположностей. И  вот сразу  же оказывается,  что
движение  в   противоположность   есть   [в  то   же   время]   движение  из
противоположностей, хотя по бытию они,  пожалуй, не  тождественны: я разумею
[движение] в здоровье по сравнению с [движением] из болезни и [движение]  из
здоровья по сравнению с [движением] в болезнь. Так как  изменение отличается
от  движения (ведь  движение  есть  изменение из  какого-нибудь субстрата  в
какой-нибудь   субстрат),   то    [следует   считать,   что]   движение   из
противоположного   в    противоположное   противоположно    [движению]    из
противоположного  в  противоположное, например  из  здоровья в болезнь и  из
болезни в  здоровье. Из рассмотрения  частных  случаев становится очевидным,
какие  [вещи]  кажутся  противоположными,   заболевание   и   выздоровление;
приобретение знаний и введение в заблуждение кемлибо (ведь [и здесь мы имеем
движение]   в   противоположное:  как  знание,  так   и  заблуждение   могут
приобретаться как  сами собой, так и через  посредство другого), перемещение
вверх и  [перемещение]  вниз (так  как  они противоположны  [в  направлении]
длины);  вправо и влево (так как они противоположны [в направлении] ширины),
наконец, вперед и назад (ведь и они противоположны).
     Но  [движение] только в  противоположное не есть движение, а изменение,
например если что-нибудь становится белым, но не из чего-либо определенного.
И  для  [вещей],  не имеющих  противоположного,  изменение  из  себя  самого
противоположно изменению в себя самого. Поэтому возникновение противоположно
гибели и потеря -- получению, но это изменения, а не движения.
     Что  касается   движения   в  промежуточное  --  в  тех  случаях  когда
противоположности  имеют  промежуточное,  --  его  следует  рассматривать  в
некотором смысле  как движение  в противоположное, ибо  движение  пользуется
промежуточным   как  противоположным,  в  какую  бы   сторону  [предмет]  ни
изменялся; например, изменение  из серого  в белое [идет] как из черного, из
белого в серое -- как в черное, а из черного в серое -- как будто серое было
белым, так как середина  считается  в некотором  смысле [противоположной] по
отношению к каждому из краев, о чем уже было сказано раньше.
     Итак, движение противоположно движению в том смысле, в каком [движение]
из  противоположного  в  противоположное противоположно [идущему в  обратную
сторону движению] -- из противоположного в противоположное.

     ГЛАВА ШЕСТАЯ

     Так  как  движению  кажется  противоположным  не только  движение, но и
покой,   то  следует  разобраться  в  этом.   В   прямом   смысле   движению
противоположно [только] движение, но противостоит  ему и  покой (так как  он
есть   лишенность,   а   в   известном   смысле   и   лишенность   считается
противоположностью).  Однако  какой  [покой]  какому  [движению]?  Например,
[движению]  относительно  места  --  [покой]  относительно   места.  Но  это
говорится вообще, а  противолежит ли пребыванию  здесь  движение отсюда  или
движение  сюда?  Очевидно,  что  если   движение   происходит  между   двумя
субстратами,   то   движению  из  первого   в  противоположное  противостоит
пребывание в первом, а движению из противоположного в первое -- пребывание в
противоположном. Вместе с  тем они  противоположны и  друг другу; ведь [было
бы]  странно,  если   бы  движения  были  противоположны,  а  противолежащие
состояния  покоя не  противоположны.  Таковы они  в  противоположных  вещах,
например [покой] в здоровье [противоположен] покою в болезни (а [из движений
он  противоположен] движению из здоровья в болезнь; ведь [было бы] неразумно
[противопоставлять]  его движению из  болезни в здоровье,  так  как движение
туда,  где  и происходит остановка, скорее есть  успокоение,  поскольку  ему
приходится  возникать  вместе  с  движением;  но  тем  или другим  ему  быть
необходимо),  ведь  покой в белизне  не противоположен [покою] в здоровье. А
для  всего  того,  что  не  имеет  противоположного,   противолежащим  будет
изменение,  [идущее]  из него  или в  него,  например из  существующего и  в
существующее, но  это не будет движением.  И покоя в этом случае не будет, а
только  неизменность  И  если будет  в  наличии  какой-нибудь  субстрат,  то
неизменность существующего будет противоположна неизменности несуществующего