н. э., 
к которому приблизительно было относимо время падения Трои. -  377.
	17 Перечисляются местные италийские племена; из римлян пифагорейцем считался 
преемник Ромула, царь Нума Помпилий.— 377.
	18 См. выше, III, 9 и VIII, 84.— 377.
	19 Несколько иначе у Порфирия, 4.— 377.
	20 Имеются в виду пифагорейские «акусмы» (откровения)  и  «символы»  (средства 
узнавания);  ср.  Порфирий, 41—42.— 377.
	21 В большинстве источников (напр., Порфирий, 42) — наоборот, «не сваливать, а 
взваливать»: Диоген Лаэртский дает чтение менее философски-символичное и более 
человечески-бытовое.— 377.
	22 В большинстве источников — наоборот, «по торным тропам не ходить», ошибка 
такого же рода.— 377.
	23  Рыбы («эрифии», «меланур» и морская ласточка — «тригла»),   посвященные   
подземным   богам   (Ямвлих, 109).—312.
	24  Pelargan, редкое слово.— 312.
	25 См. выше, IX, 8.— 312.
	26 Пифагор значит «убеждающий речью». Этимология, связывающая его с культом 
Аполлона Пифийского.— 312.
	27 Пространнее см. Порфирий, 40.— 372.
	28 В большинстве источников единица соответствует точке, двойка — линии (два 
ее конца), тройка — плоскости (три вершины треугольника), четверка — объему 
(четыре вершины пирамиды — тетраэдра). Диоген выражается неясно.— 373.
	29 Ихор — всякая органическая жидкость (первоначально — «кровь богов», 
упоминаемая ниже, IX, 60, в гомеровской цитате).— 314.
	30  Horkios, одно из прозвищ Зевса.— 375.
	31  Дильс и Лонг предполагают здесь лакуну.— 375.
	32  Стих из несохранившейся комедии.— 375.
	33 ПА, VII, 120.— 376.
	34 Килон, о котором см.: Порфирий, 54, 56.— 377.
	35  Версия  Дикеарха  подробнее  у Порфирия,   56— 57.— 377.
	36 По-видимому, речь идет о торжествах в Кротоне после изгнания пифагорейцев.— 
377.
	37 Ср. Геродот. Ист. I, 8, 3.—318.
	38  Натянутая этимология: куне — «женщина» и ais-chyne — «стыд».— 378.
	39  См. выше, VIII, 10, о возрастах по 20 лет.— 378.
	41 ПА, VII. 121; АПл. V, 34—35; ПА, VII, 122.— 379.
	41  Т. е. девять — десять смен руководителей школы за 200 лет между Пифагором 
(ок. 500 г. до н. э.) и Аристоксеном (ок. 300 г. до н. э.).—379.
	42  48-я олимпиада — 588 г. до н. э.—379.
	43 АПл. III, 35.—379.
	44 Ср. выше, II, 46. Подробнее о заговоре Килона против пифагорейцев см. у 
Порфирия.—379.
	45  АПл. III, 16. Алътис — священная ограда Зевса в Олимпии, место Олимпийских 
игр.— 320.
	
	Порфирий
	ЖИЗНЬ ПИФАГОРА
	Почти все согласно утверждают, что Пифагор был сыном Мнесарха, но разноречиво 
судят о происхождении самого Мнесарха. Некоторые считают Мнесарха уроженцем 
Самоса. Но Клеанф (в V книге «Мифических повествований») говорит, будто Мнесарх 
был сириец из сирийского Тира и будто он однажды в неурожайный год приплыл на 
Самос по торговым делам, устроил раздачу хлеба и за это был удостоен самосского 
гражданства. Потом, так как Пифагор с детских лет оказался способен ко всем 
наукам, Мнесарх отвез его в Тир и привел к халдеям, где Пифагор и овладел всеми 
их знаниями. Вернувшись оттуда в Ионию, Пифагор сперва учился при Ферекиде 
Сиросском, а потом при Гермодаманте, сыне Креофила, доживавшем век на Самосе.
	Впрочем, по словам Клеанфа, иные уверяют даже, что отец Пифагора был тирренец 
из тех, которые поселились на Лемносе1; оттуда он по делам приехал на Самос, 
остался там и получил гражданство; а когда он ездил в Италию, то брал с собою и 
мальчика Пифагора; Италия тогда благоденствовала, и потому-то Пифагор 
впоследствии опять отправился туда.
	Клеанф перечисляет также двух старших братьев Пифагора — Евноста и Тиррена; 
Аполлоний (в книгах про Пифагора) упоминает и мать Пифагора — Пифаиду из 
потомства Анкея, основателя Самоса; а некото