ном должно быть уважение к себе самому.
	? Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь 
одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
	?  Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобрав всех своих поступков за 
прошедший день.
	?  Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходящем 
солнце.
	?  Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питье.
	?  Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю свою жизнь.

	?  Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.
	?  Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем 
заснуть: «Что я сделал?»
	?  Пьянство есть упражнение в безумстве.
	?  Статую красит вид, а человека — его деяния.
	?  Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза 
злословить.
	?  У друзей все общее, и дружба есть равенство.
	?  У хвастунов, как и в позолоченном оружии: внутреннее не соответствует 
наружному.
	?  Шутки, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
	
	КОММЕНТАРИИ
	1  О-ва Блаженных — мифическая страна, где пребывают души умерших героев.
	2 Эсто — глагольная форма сослагат. накл. глаг. «быть».
	3 Персефона — богиня-владычица царства теней умерших, дочь Деметры, супруга 
Аида.
	4  Эритина — эрютрина, рыба-краснушка (барабуля? Mullus surmeletus L.).
	5 Мальва — растение просвирняк.
	6 «К своему (очагу)».— При совершении свадебного обряда в Элладе сначала 
происходило символическое отлучение невесты от родительского очага, совершаемое 
ее отцом. Затем отец передавал ее новому хозяину. Перед домом нового хозяина 
(жениха) устраивалось притворное похищение, после чего невеста вносилась в дом, 
подводилась к домашней божнице, окроплялась очистительной водой, и после этого 
она прикасалась к священному огню, на котором совершались жертвоприношения в 
доме жениха. Затем между мужем и женой происходило символическое разделение еды 
перед очагом, которое начиналось молитвой и возлияниями богам и ими же 
завершалось. То, что жена становилась просительницей перед лицом богов, надо 
понимать в том смысле, что муж становится опекуном жены, отлученной от 
родительского очага и как бы нашедшей пристанище у мужнина очага, словно у 
алтаря божества. Так умоляющие о защите и покровительстве бога припадали к 
алтарю.
	7 Эхо — божество горного эха. Нимфа Эхо, наказанная Герой за болтовню, умела 
произносить только концы слов, не зная их начала. Овидий рассказывает историю о 
том, как нимфа Эхо влюбилась в Нарцисса и иссохла от любви, но сохранила голос, 
постоянно звучащий отзвуком чужих слов.
	
	
	ГЕРМЕТИЧЕСКИЕ НАУКИ. ГРАММАТИКА, ПОЭТИКА, РИТОРИКА
	
	ПИФАГОР О ГРАММАТИКЕ (??PIKA)
	Пифагорейцы призывали всех эллинов, вступивших в их братство, говорить лишь на 
родном языке. Лучшим из диалектов они считали дорийский из-за его музыкальной 
гармонии, полагая, что ионийский и эолийский грешат некоторым хроматизмом1, а 
аттический — сверх меры.
	Старейшим эллинским диалектом Пифагор признавал дорийский. На дорийском 
говорил Орфей, старейший из поэтов. В пользу особой музыкальной гармонии 
дорийского диалекта свидетельствуют такие его особенности:
	?   слова состоят из полнозвучных фонем (?TOI-XEIA);
	?   тональность гласных не грешит хроматизмами, как в эолийском и ионийском.
	Кроме того, Пифагор ссылался на мифологические родословные2, которые также 
свидетельствуют об особой древности дорийского диалекта. Океан и Тетия породили 
океаниду Дориду, Дорида и Нерей3 породили 50 нереид, включая и мать Ахиллеса4 
Фетиду. Был и Дор, сын Аполлона и Фтии5 (Эллина6 и Орсеиды7). Девкалион8 и 
Пирра9, дети Прометея и Эпиметея, породили Дора, Дор — Эллина, Эллин — Эола, 
или по другим мифам — Эллин был отцом трех сыновей — Дора, Эола и Ксута. Жена 
Ксута и мать Иона и Ахея Креуса, дочь Эрихтея10, рождена на три поколения позже 
похищения Орифии11 Бореем, позже рождения Эвмолпа12 и появления первых 
фракийцев.
	
	ПИФАГОР О ПОЭТИКЕ
	(ПЕР? OMHPOY)
	Больше всего Пифагор любил поэмы и гимны Гомера и написал особый трактат о его 
поэтике. Этого поэта он рекомендовал и для обучения.
	Среди последователей Пифагора называют и Эпихарма Косского, главного 
представителя дорической комедии, первого мастера комедийного диалога.
	
	ПИФАГОР О РИТОРИКЕ
	Пифагор и пифагорейцы немало потрудились и в этой области. Они раз