воин, умерший молодым, выпадает из этого ряда.
	Причины путаницы образов двух Эвфорбов в пифагорейской традиции сокрыты либо в 
ошибках писателей и комментаторов, либо в сознательном символическом 
кодировании, столь свойственном пифагорейцам. Возможно, игра именами и смыслами 
с целью утаить первичную идею от непосвященных уходила корнями в глубокую 
древность и бытовала еще в среде пифагорейцев старшего поколения.
	Позднейшие пифагорейцы могли уже вовсе не понимать этого символа и трактовать 
имя Эвфорба буквально, используя текст «Илиады». Возможно и третье объяснение: 
дарданец Эвфорб и фригиец Эвфорб — один и тот же мифологический персонаж, о 
котором до нас дошло два разных сюжета. А несовместимость характеристик — 
результат краткости и фрагментарности сообщений.
	5 Гермотим из Клазомен (VII в. до н. э.) — мыслитель, считавший, как и 
Анаксагор, верховным началом бытия разум.
	Клазомены — ионический город, входивший в союз 12 городов. Руины расположены 
между г.Урла и с. Кызыл-бахче в вилайете Измир, Турция.
	6 Бранхиды — место близ Милета с храмом Аполлона Дидимского. При этом 
святилище служили потомки Бран-ха, сына Аполлона и милетянки, основавшего храм. 
Бранхиды стали важнейшим религиозным и культовым центром всей Ионии (побережье 
вилайета Айдын, Турция).
	7 Менелай — сын Атрея, брат Агамемнона, муж Елены.
	8 Троя — в наст, время руины древнего города близ с. Трова в вилайете 
Чанаккале, Турция.
	9 Пирр с Делоса (о-в Дилос, Греция) — рыбак, видевший пророческие сны.
	
	
	РОЖДЕНИЕ, ДЕТСТВО, ЮНОСТЬ
	Мать Пифагора, Партения (Партения — прозвище Геры1 и одно из названий о-ва 
Самос2), происходила из семьи и родственной филы3, ведущей свой род от Анкая4 
(вождя племени лелегов5, населявшего побережье Эллады до прихода греческих 
племен, участника Аргонавтики6), основателя колонии на о-ве Самос.
	По преданию, Анкай, рожденный от самого Зевса, поселился на острове Саме7 
(Кефаллении)8 в одноименном городе. Он превосходил прочих славой, 
рассудительностью, молвой о его добродетели и величием души. Анкай обратился с 
вопросом к оракулу Пифии дельфийской9 о месте колонии, которую он намеревался 
основать. Пифия изрекла пророчество:
	
	Самос, остров морской, тебя, Анкай, побуждаю 
	Я заселить, он зовется Филлида
	(«обильный листвою»),
	Взявши людей из Кефаллены, Фессалии10
	и Аркадии11, 
	Присоединив жителей Эпидавра12,
	Халкиды13, Афин14
	И встав во главе их всех, остров велю заселить, 
	Который зовут Меламфиллом15, из-за добрых почв. 
	И город назови Самосом, подобно городу Саме.
	
	(Здесь и далее без ссылок перевод составителя)
	
	Колония (АПОIКIА) была основана жителями Самы согласно предсказанию оракула. 
Колонисты перенесли на новое место все свои прежние представления о духовной и 
общественной жизни: почести богам, порядок жертвоприношений, деление на роды и 
фратрии16. Родители Партении происходили из рода славного Анкая.
	Отец Пифагора был неким финикийцем17 (по другим сведениям — сирийцем18 или 
тирийцем19), родом из города Тира20. Этот дактилиоглиф21, а впоследствии 
хлеботорговец, приплыл на Самос по торговым делам и удостоился за добрую 
проксению (гостеприимство22) самосского гражданства и греческого имени Мнесарх 
(MNH?APXO?)23.
	Клеанф24 в V книге своих «Мифических повествований» говорит, будто Мнесарх был 
сирийцем из сирийского города Тира, который однажды в неурожайный год приплыл 
на Самос по торговым делам и устроил раздачу хлеба. За это он был удостоен 
самосского гражданства.
	Другие говорят, что Мнесарх был сыном Мармака, внука Гиппаса, правнука 
Эвтифрона и праправнука Клеонима, Флиунтского25 изгнанника, и так как Мармак 
проживал на Самосе, то принято считать, что Пифагор — самосец.
	Диоген в книге «Чудеса по ту сторону Туле26» сообщает, что Мнесарх был 
тирренцем — из тех тирренцев27, которые заселили Лемнос28, Имброс29 и Скирос30, 
что он объездил много городов и стран.
	Клеанф упоминает также о двух старших братьях Пифагора — Евносте31 и Тиррене32.

	
	1. Аполлон посылает на землю душу-спутницу для воплощения в ребенке Партениды
	Мнесарх взял по любви в жены Партениду, превосходившую красой всех самиянок, и 
жил с ней счастливо. Богами было суждено, чтобы молодожены зачали дитя.
	Душа будущего Пифагора была ниспослана людям волей Аполлона, ибо она состояла 
в близком родстве с сияющим духом этого бога и уже давно была его спутницей33 
(?YNOПA?O?) в небесном воинстве богов и даймонов. Эта душа и воплотилась в 
чреве Партениды.
	Когда однажды Мнесарх-самосец вместе с молодой женой, у которой признаки 
беременности еще не были явными, оказался во время своей торговой поездки в 
Дельфах, он спросил оракула о своем будущем плавании в Финикию. Пифия изрекла:
	
	Плаванье прибыльным будет и очень удачным, 
	Фебу34, Зевесову сыну,
	рож