|
одражая небесному звучанию с помощью инструментов или пения.
Пифагор проповедовал среди своих учеников самые разнообразные способы
сдерживания и подавления страстей и пороков и полагал, что любым способом
следует избегать и отсекать огнем, железом и всеми другими средствами от тела —
болезнь, от желудка — излишество, от всего в целом — неумеренность. Пифагор
учил также, что боги неповинны во зле и страданиях. Все болезни и телесные
страдания — результат человеческой невоздержанности.
Когда душой овладевает гнев (MHNI?), Пифагор советовал удалиться от окружающих
и наедине с собой пытаться мужественно подавить страдание души и излечиться от
него. Пифагор изобрел магические слова и особые мелодии для заклинаний души и
ее гармонизации. В момент сильного приступа гнева, например, неплохо было бы
сойти к морю и поплавать до смены настроений.
Когда душой овладевает гордыня (YBPI?), следует ей напомнить о преходящем
характере земного бытия и тленности всего мирского. Необходимо развивать в себе
пренебрежение к славе и богатству, нелицемерное уважение к старшим, искреннее
чувство равенства и благожелательное отношение к родственникам, внимательное
участие к младшим и поддержку их без чувства превосходства.
Когда душой овладевает тщеславие, ее исцелит лишь пренебрежение к людской
молве, словесное воздержание и полное молчание.
Когда душой овладевает зависть, исцеление приносит пренебрежение к людской
славе и богатству, внимательное участие и поддержка младших без чувства зависти
к их молодости.
Когда душой овладевает скаредность, исцеление принесет напоминание о
неподвластности вещей смертным, ибо они останутся после смерти хозяина.
Когда душой овладевает страх и трусость, спасительно быть готовым встретить
даже смерть с радостью.
Когда душой овладевает чревоугодие, целительно воздержание от мяса
одушевленных существ и вообще всяких излишеств, отказ от вина, пост и краткий
сон.
Когда душой овладевает похоть и страсть к насилию, спасительно воздержание от
некоторых видов пищи и питья, разжигающих страсти.
Когда душой овладевает леность, спасение принесет воздержание от некоторых
видов пищи, препятствующих уму быть бодрым и чистым, напряженное и неустанное
внимание при изучении и освоении сложнейших основоположений.
Пифагор избегал людей, выставляющих напоказ свои знания и открывающих свои
души, словно ворота харчевни, всякому встречному за деньги. Если на их родине
не находятся покупатели их товара, эти люди сами рассеиваются по городам. Такие
работают с юношами в гимнасиях ради наживы и берут плату за недостойное дело.
Не следует обучать добродетелям тех, кто приходит учиться, за плату. Ведь те,
кто берут плату, оказываются хуже резчиков герм и колес-ничников. Последние,
когда кто-нибудь закажет им за деньги герму, по крайней мере ищут пригодную для
создания образа древесину. А взимающие плату за обучение добродетели,
философствующие софисты, используют то, что уже приготовлено природой.
КОММЕНТАРИИ
1Литургия — жертвенное служение богам, служба, почитание.
АКУСМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ
Акусмы (ТА AKOY?MATA) — предназначенные для слушания и размышления
высказывания Пифагора. С одной стороны, они продолжали традицию мудрых
изречений Семи Мудрецов, а с другой — обогатили эллинскую словесность новыми
эзотерическими смыслами.
От Пифагора идет традиция акусматического (EYMBO?IKH, «символического»)
обучения. Имелось три вида акусм, или символов (ТА ?YMBO?A). Первый вид акусм
от Пифагора строился примерно так:
? Что такое острова Блаженных1? — Солнце и Луна.
? Что такое прорицалище в Дельфах? — Тетрак-тида, то есть гармония, в которой
заключены сирены.
? Кто ты, Пифагор? — Аполлон Гиперборейский.
? Половина всего дела — начало.
? Старость подобна всему тому, что уменьшается, а молодость — тому, что
нарастает.
? Все годится (сопричастно) числу.
? Эсто2 — сущность.
? Благом являются труды (трудности), наслаждения же — во всех отношениях —
зло.
? Вселенная — это космос («украшенное»); она названа так по порядку и красоте,
которые ей присущи.
? Северный полюс Земли — «печать Реи», а Медведи (APKTOI) — «руки Реи».
? Планеты — «псы Персефоны3».
? Плеяды — «лира Муз».
? Центральный очаг, демиургическая сила — «Зевсов острог» (???? П?РГО?)
или престолы Зевса (???? ?PONOI).
? Море — «слеза Крона».
? Есть человек двуногий, и птица, и третье, другое.
Второй вид символов идет от Фалеса и Семи Мудрецов и восходит к популярной
форме народной дидактической словесности:
? Что всего старше? — Бог, ибо он безначален.
? Что всего больше? — Пространство. (Мироздание объемлет все остальное, а
пространство объемлет и само мироздание.)
? Что всего разумнее? — Время: одно оно уже открыло, а другое еще откроет.
? Что всего неотъемлемей? — Надежда. Она есть и у тех, у кого больше ничего
нет.
? Что всего полезней? — Добродетель. Она делает полезным и все остальное
хорошим пользованием.
? Что всего вреднее? — Порок. Он больше всего портит вещей одним своим
присутствием.
? Что самое праведное? — Жертвовать.
? Что самое мудрое? — Число.
? Что второе по мудрости? — Давать имена вещам.
? Что самое мудрое у эллинов (?? ПАР'HM??)? — Искусство врачевания.
? Что самое прекрасное? — Гармония. (Мироздание: ибо все, что стройно, входит
в него как часть.)
? Какая из плоских фигур самая прекрасная? — Круг.
? Какая из телесных фигур самая прекрасная? — Шар (Сфера).
? Что всего сильнее? — Неизбежность. Она н
|
|