ся снова.
	Когда он был Эталидом2 и считался сыном Гермеса3, тот сказал ему, чтобы он 
выбирал все, что угодно, кроме бессмертия. Тогда он попросил, чтобы при жизни и 
после смерти он сохранял память о том, что с ним произошло в жизни. Его просьба 
была исполнена: когда он умер, то в следующих воплощениях сохранил память обо 
всем происшедшем.
	По прошествии времени его душа вошла в Эвфорба4. Эвфорб рассказывал о том, что 
некогда был Эталидом и получил от Гермеса дар; он описывал странствия своей 
души после смерти Эталида: во сколько растений и животных она вселялась по пути,
 что претерпела в царстве Аида и что происходит там с прочими душами.
	Когда умер Эвфорб, его душа перешла в Гермотима Клазоменского5, который, желая 
доказать, что его душа прежде была воплощена в тело Эвфорба, вернулся в 
Бранхиды6 и, войдя в храм Аполлона, опознал щит Эвфорба, пожертвованный храму 
Менелаем7, который посвятил щит Аполлону, возвращаясь на корабле из Трои8. Щит 
к тому времени уже истлел, осталась только облицовка из слоновой кости. Вообще 
же этот Гермотим из Клазомен прославился тем, что душа его во время сна 
странствовала на большие расстояния и многое повидала и услыхала. Он создал 
учение о космическом разуме (NOY?) — демиурге, который привел в движение 
вселенную, о бессмертии этого разума и человеческой души (?YXH).
	Когда умер Гермотим, он стал Пирром9, делосским рыбаком. И опять помнил все: 
как прежде был Эталидом, потом Эвфорбом, затем Гермотимом, который теперь 
воплотился в Пирре.
	Когда же умер Пирр, он стал Пифагором и тоже помнил обо всем, что с ним 
происходило до этого.
	Таковы были прежние воплощения души Пифагора и ее странствия, прежде чем она 
вошла в плод Партениды.
	
	КОММЕНТАРИИ
	1 Палингенесия — возрождение, рождение снова (др.-греч.).
	2  Эталид, сын Гермеса — жил еще до Девкалионова потопа. {Гомер, «Илиада». Пер.
 Гнедича.)
	3  Гермес — сын плеяды Майи и Зевса, олицетворение психической энергии 
мышления и слова, проводник душ умерших в царство теней.
	4 Эвфорб, сын Панфоя — дарданский герой, нанесший рану Патроклу и сраженный 
затем Менелаем. Несколько отрывков из Илиады повествуют об этом герое:
	
	Стал он [Патрокл] как бы обаянный.
	Приблизился с острою пикой 
	С тыла его — и меж плеч
	поразил воеватель дарданский, 
	Славный Эвфорб Панфоид,
	который блистал между сверстных 
	Ног быстротой, и метаньем копья,
	и искусством возницы;
	Он уже в юности двадцать бойцов сразил с колесниц их, 
	Впервые выехав сам на конях, изучаться сраженьям. 
	Он, о Патрокл, на тебя устремил оружие первый, 
	Но не сразил; а, исторгнув из язвы огромную пику,
	Вспять побежал и укрылся в толпе; не отважился явно 
	Против Патрокла, уже безоружного,
	стать на сраженье.
	…………………………………………….
	«Пагубный рок, Аполлон, и от смертных —
	Эвфорб-дарданиец 
	В брани меня поразили, а ты уже третий сражаешь».
	(Гомер. «Илиада», XVI, 806—815, 849—850)
	
	***
	Но не мог пренебречь и Эвфорб,
	знаменитый копейщик, 
	Падшего в брани 
	Патрокла героя;
	приблизился к телу, 
	Стал и воскликнул
	к могучему в битвах царю Менелаю: 
	«Зевсов питомец, Атрид, повелитель мужей, удалися, 
	тело оставь, отступись от моей ты корысти кровавой! 
	Прежде меня ни один из троян и союзников славных 
	В пламенной битве
	копьем не коснулся Патроклова тела. 
	Мне ты оставь меж троянами
	светлою славой гордиться;
	Или, страшися, лишу и тебя я сладостной жизни!» 
	Вспыхнувши гневом, воскликнул Атрид,
	Менелай светлокудрый:
	«Зевсом клянусь,
	не позволено так беспредельно кичиться! 
	Столько и лев не гордится могучий,
	и тигр несмиримый,
	Ни погибельный вепрь, который и большею, дикий, 
	Яростью в персях свирепствуя,
	грозною силою пышет, 
	Сколько Панфоевы дети, метатели копий, гордятся!
	……………………………………….
	Так и твою сокрушу я надменность,
	когда ты по