ы приводятся в книге и на древнегреческом языке 
— это даст читателям возможность соприкоснуться с мелодикой языка пифагорейцев, 
а заодно и потренироваться в переводе эллинской терминологии.
	И самое главное: не стоит опасаться своего непонимания этой книги, полного или 
частичного. Каждому откроется то, что соответствует уровню его духовного 
восхождения  - посвященный за непритязательным словом узрит величие абсолюта, 
ищущий мудрости обнаружит среди неясных символов и положений немало полезного 
для собственного развития и улучшения человеческой природы своих родных и 
близких. Бесполезной эта книга окажется лишь для тех, кто наслаждается своей 
духовной ленью и не испытывает никакого желания познавать этот столь ненадолго 
явленный ему блистательный и мучительный мир...
	Впрочем, не будем спешить с восхвалениями и прославлениями Пифагора. Пусть 
каждый сделает свой Выбор самостоятельно...
	Осеннее равноденствие
	в год гневного Солнца, Поссидима,
	Александр Полиистор
	
	
	
	КОММЕНТАРИИ
	1 Иешу Амашшия — греч. Иисус Христос из Назарета (11 г. до н. э.— между 14 и 
37 гг. н. э.) — пророк и реформатор древнееврейской религии. Иешу Ноцри 
поначалу присоединился к секте ессеев (терапевтов), затем в течение некоторого 
времени был вместе с Иоханнаном Предтечей, после чего создал собственную 
религиозную общину. Среди его учеников выделялись Симон бен Иона (Петр) и 
Андрай бен Иона (Андрей), Иоханнан Воанерг (Иоанн).
	2 Заратуштра   (греч.   Зороастр)   (579—502   гг. до н. э.) — пророк и 
реформатор древнеиранской религии. Первым увидел в борьбе добра и зла истинную 
причину движения вещей. За двенадцать лет до обращения Кави Виштаспы Заратуштре 
открылась истина. Затем он проповедовал при дворе Виштаспы, отца Дария, из 
царского рода Ахеменидов. В 522 г. до н. э. поддержал магов в деле установления 
теократической власти в персидской державе. Заратуштра ушел из жизни через 
тридцать пять лет после обращения Кави Виштаспы, в день Хварны месяца Аша 
Вахишты (11 день второго месяца), в возрасте 77 лет и 40 дней.
	3 Джина Махавира (традиционная датировка его жизни: 599—527 гг. до н. э. 
должна быть скорректирована более чем на полстолетия: ок. 549—477 гг. до н. э.) 
— Нигрантха  Натапутра,  основатель джайнской религии. Его родители 
принадлежали к аристократической конфедерации Вриджи (отец Сиддхартха 
происходил из влиятельного кшатрийского клана Вайшали-Натов). Нигрантха 
(«сбросивший оковы») вначале присоединился к аскетическому «ордену» паршванатхи,
 затем в течение шести лет был с Маккхали Гослой, после чего создал собственную 
общину. Среди его учеников выделялись Гаутама Индрабхута, Саччана и Упали. 
Основными центрами деятельности нигантхов считают Раджагриху, Чампу, Вайшали и 
Паву (в последнем городе основатель джайниз-хма скончался — после 35 лет 
учительства).
	4 Будда (санскр. «просветленный») — Гаутама Шакья-Муни (560—480 гг. до н. э.) 
— основатель буддизма.
	5 Кун Фуцзы (Конфуций) (552—479 гг. до н. э.) — I китайский философ, историк и 
государственный деятель, I основатель китайской государственной религии, 
которая представляет собой нравственную философию, облеченную в религиозную 
форму. Родился и умер в Куоли, около Чоу, государство Ау (ныне провинция 
Шаньдун). Конфуций не выступал с собственным религиозным учением. Он собрал, 
прокомментировал и пересказал пять классических произведений Древнего Китая. 
Ему принадлежат комментарии к «Книге Весны и Осени», истории государства Лу, 
пересказы «Великого учения» и «Учения о середине».
	6 Лао Цзы {кит. букв, «старый учитель») — почетное имя китайского философа Ли 
Эра (Ли Бояня, Лао Даня, 604—524 гг. до н. э.), основателя даосизма. Он родился 
в государстве Чу, провинция Хэнань, был хранителем архива Чжоуского двора, 
автором трактата «О Пути и Добродетели». Умер в глубокой старости за пределами 
Китая.
	7 Гаты — др.-иран., гимны, призывания божественных сил, приписываемые 
Заратуштре, стали разделом «Ясна» в составе «Авесты» (канонической книги 
зароастрийцев).
	8 Нирвана (санскр. «угасание») — согласно догматам джайнизма и буддизма, 
совершенное состояние человеческой души, избавленной от страданий последующих 
инкарнаций.
	9 Сутры  (санскр. «правило») — др.-инд. священные краткие руководства к 
обычному праву, обрядам и жертвоприношениям.  Сутрами  позднее  именовались 
различные трактаты и руководства  (напр, по медицине или искусству любви), а 
также священные книги буддизма.
	10 Дао (кит. Бог, Путь, Разум, Слово, Смысл) — одно из важнейших понятий 
китайской философии, означает «всеединое». Оно не имеет ни имени, ни формы; 
неслышимо, невидимо, непостигаемо, неопределяемо, но совершенно. Оно покоится и 
все время в движении. Само оно неизменно, но является причиной всех изменений. 
Оно вечно единое, неизменное, непреходящее, корень всего, мать всех вещей.
	
	ВОПЛОЩЕНИЕ ДУШИ
	Палингенесии1 (телесные воплощения) души Пифагора происходили в течение 216 
лет, он достигал нового рождения, и как бы после первого цикла и возвращения 
куба шести, душеродного и одновременно апокатастатического (периодически 
повторяющегося), благодаря сферичности, через равный период времени Пифагор 
возрожда