, кто это «они»; можно лишь предположить, что 
это те, которые сохранили чистоту.] становятся прорицателями, песнопевцами, 
врачами,
		И вождями у живущих на земле человеков,
		Откуда вырастают в богов, всех превосходящих почестями.
		Живущие у одного очага и сотрапезники других бессмертных,
		Свободные от человеческих страданий, несокрушимые [52 - Фрагменты ранних 
греческих философов, с. 412.].

Во всем этом, по-видимому, очень мало того, чего не содержалось бы уже в 
учениях орфизма и пифагореизма.

Оригинальность Эмпедокла, исключая науку, состоит в его учении о четырех 
элементах и в применении принципов Любви и Вражды для объяснения изменения.

Он отверг монизм и рассматривал ход вещей как регулируемый скорее случайностью 
и необходимостью, чем целью. В этом отношении его философия была более научной, 
чем философия Парменида, Платона и Аристотеля. В других отношениях он, правда, 
молча соглашался с ходячими предрассудками; но и в этом он был не хуже многих 
более поздних представителей науки.




Глава VII. АФИНЫ В ОТНОШЕНИИ К 
КУЛЬТУРЕ

Величие Афин начинается в период между двумя персидскими войнами (490 и 480-479 
годы до н.э.). До этого великих людей порождала Иония и Великая Греция 
(греческие города Южной Италии и Сицилии). Победы Афин над персидским царем 
Дарием при Марафоне (490 год до н.э.) и соединенного греческого флота под 
афинским руководством над его сыном и преемником Ксерксом (480 год до н.э.) 
создали им громадный престиж. На островах и на части побережья Малой Азии 
против персов восстали ионийцы, и после того как персы были изгнаны с 
греческого материка, они были освобождены Афинами. Спартанцы, которые 
заботились только о своей собственной территории, не принимали в этом участия. 
Афины, таким образом, стали господствующим членом в союзе против персов. На 
основе устава союза всякое государство-участник было обязано или поставлять 
определенное количество кораблей, или возмещать их стоимость. Большинство 
избрало последнее, так что Афины приобрели морское превосходство над союзниками 
и постепенно превратили союз в афинскую империю. Афины стали богатым городом, 
преуспевающим под мудрым руководством Перикла, который управлял на основе 
свободных выборов в течение почти 30 лет, до своего падения в 430 году до н.э.

Век Перикла был самым счастливым и самым славным временем в истории Афин. Эсхил,
 который участвовал в персидских войнах, был зачинателем греческой трагедии. 
Одна из его трагедий — «Персы», в которой он, порвав с обычаем брать 
гомеровские сюжеты, повествует о поражении Дария. За ним вскоре последовал 
Софокл, а за Софоклом — Еврипид, который, однако, застал мрачные дни 
Пелопоннесской войны, последовавшей за падением и смертью Перикла. Он отразил в 
своих пьесах скептицизм более позднего периода. Его современник, поэт Аристофан,
 писавший комедии, высмеивает всякие «измы» с точки зрения дюжего и 
ограниченного здравого смысла, в частности, он подвергает поношению Сократа как 
человека, который отрицает существование Зевса и пробавляется бесовскими и 
псевдонаучными мистериями.

Афины были захвачены Ксерксом, а храмы на Акрополе уничтожены пожаром. Перикл 
посвятил свою деятельность их реконструкции. Им были построены Парфенон и 
другие храмы, руины которых сохранились и ныне поражают наше воображение. 
Скульптор Фидий был нанят государством, чтобы создать колоссальные статуи богов 
и богинь. В конце этого периода Афины стали самым прекрасным и великолепным 
городом эллинского мира.

Геродот — отец истории, происходивший из Галикарнасса в Малой Азии, но живший в 
Афинах, — получил поддержку со стороны афинского государства и дал описание 
персидских войн с афинской точки зрения.

Достижения Афин в эпоху Перикла, быть может, самая удивительная вещь во всей 
истории. До