ую подходящую современную аналогию можно было видеть 
на Дальнем Востоке во второй половине XIX века. Сингапур и Гонконг, Шанхай и 
другие открытые порты Китая были европейскими островками, где белые составляли 
торговую аристократию, живущую за счет труда кули. В Северной Америке, севернее 
линии Мейсон — Диксон, поскольку такой труд отсутствовал, белые были вынуждены 
сами работать в сельском хозяйстве. По этой причине позиции белого человека в 
Северной Америке прочны, в то время как на Дальнем Востоке они уже сильно 
пошатнулись и могут быть совсем разрушены. Однако многое из культуры этого типа 
выживает, особенно индустриализм. Эта аналогия поможет нам понять позиции 
греков в восточных частях империи Александра.

Влияние Александра на воображение народов Азии было большим и длительным. 
Первая книга Маккавеев, написанная спустя столетие после его смерти, 
открывается рассказом о его жизни.

«И случилось так, Александр, сын Филиппа, македонец, пришел из земли Четим 
(хеттон), разгромил Дария, царя персов и мидян, и стал царствовать вместо него 
первый из владык Греции, и вел много войн, и захватил много крепостей, и убивал 
земных царей, и прошел из конца в конец всю землю, и брал добычу у многих 
народов, настолько, что земля смирялась, затихала перед ним; и он оттого 
вознесся духом, и сердце его взыграло. И он собрал весьма сильное, могучее 
войско и царствовал над землями и царями, и они стали его данниками. И после 
всего этого он впал в болезнь и почувствовал приближение смерти. Почему он и 
созвал своих слуг — тех, кто были благородного происхождения и воспитывались с 
ним вместе от его юности. И разделил свое царство между ними, пока сам он был 
еще жив [175 - Это исторически неверно.]. Так Александр царствовал двенадцать 
лет, а затем умер». Он как легендарный герой продолжал существовать в 
магометанской религии, и по сей день вожди мелких племен в Гималаях утверждают, 
что ведут свое происхождение от него [176 - Возможно, что это не так, так как 
сыновья, верившие в это, воспитывались в Итоне.]. Ни один из подлинно 
исторических героев не давал такой великолепной возможности для мифотворчества.

После смерти Александра была сделана попытка сохранить единство его империи. Но 
из двух его сыновей один был младенцем, а другой еще не родился. У каждого из 
них были сторонники, но в последовавшей затем гражданской войне оба были 
устранены. В конце концов его империя была поделена между семьями трех 
полководцев, из которых один получил, грубо говоря, европейскую, другой — 
африканскую и третий — азиатскую часть владений Александра. Европейская часть 
досталась в конечном счете потомкам Антигона; Птолемей, который получил Египет, 
сделал своей столицей Александрию; Селевк, который после многолетних войн 
получил Азию, был слишком занят военными походами, чтобы иметь постоянную 
столицу, но позднее главным городом при его династии была Антиохия.

И Птолемеи и Селевкиды (так была названа династия Селевка) отказались от 
попыток Александра слить греков с варварами и установили военные тирании, 
основанные вначале на той части македонской армии, которая подчинялась им, 
усиленной греческими наемниками. Птолемеи довольно прочно удерживали власть в 
Египте, но в Азии смешанным династическим войнам, длившимся две сотни лет, 
положило конец лишь римское завоевание. За эти два столетия Персия была 
завоевана парфянами, а изоляция бактрийских греков становилась все большей. В 
II веке до н.э. (после которого они быстро стали приходить в упадок) у них был 
царем Менандр, чья Индийская империя была обширной. В переводе на китайский 
язык и частично на язык пали уцелело два его диалога с буддийскими мудрецами. 
Доктор Тарн предполагает, что первый из них основан на греческом подлиннике; 
второй же, в конце которого Менандр отрекается от престола и объявляет, что 
становится буддийским святым, документального подтверждения не имеет.

В то время буддизм был религией, энергично вербующей себе прозелитов. Ашока 
(264-228 года до н.э.) — святой буддийский царь — отмечает в сохранившейся до 
нашего времени надписи, что он послал миссионеров ко всем македонским царям: «И 
это самое важное завоевание, по мнению Его Величества, завоевани