в набожности, сосредоточенном размышлении, терпимости и т. п. 
   Сикхи берут свое учение от Нанака, имевшего влияние на многие второстепенные 
культы и секты в Индии. Некоторые из них имеют весьма развитые религиозные идеи 
и обладают философским достоинством. 
   В нашем следующем чтении мы рассмотрим религии современной Индии. 
   Особое послание (9) йога Рамачараки 
   В этом месяце мы приглашаем вас вдыхать аромат цветов духовных садов Индии, 
посаженных, выращенных и поливаемых руками мудрых: 
   "Когда человек освобождается от оков своих чувств, он торжествует над 
материей, и, озаренный внутренним светом, начинает познавать самого себя. Это и 
есть раскрытие Истины. Она таится между смертью и страхом. Истина, мудрость, 
свое я, дух, абсолютное, – все это названия одного и того же". 
   "Неизменяемая, не имеющая ни образа, ни свойства Истина неделима. Она вне 
отношений субъекта и объекта, пространства и времени, причины и следствия, 
начала и конца, абсолютного и относительного, целого и части. Во всех 
направлениях она является во всей своей полноте, подобная водам великого потопа,
 наполняющим все и катящим свои волны над всем. Как мрак пропадает при свете, 
так в Истине тонет причина иллюзий. Воистину она неделима, но едина, и только 
едина". 
   "Истина есть высочайшая и единственно реальная плоскость Бытия. Бытие не 
знает ни субъекта, ни объекта. Оно как бы пусто, и в то же время полно. И 
пустое заключает оно в себе бесчисленные миры над мирами. И все же, оно пусто в 
Истине". 
   "Как все лучи света принадлежат солнцу, и все холода стуже, и все тепло – 
жару, так существование, сознание, блаженство, вечность, разум, – принадлежат 
истине". 
   "Истина есть всяческое блаженство. Уразумев это, уразумеешь, что твоя 
природа всеблаженна. Поэтому Истина есть последнее высшее мерило и знамя 
всеблаженства". 
   "Истина нерождена, вечно бодрствует, вечно свободна от сна, не имеет ни 
формы, ни имени. Она есть мысль, вечно длящаяся и всезнающая. Сказанное здесь – 
не метафора". 
   Размышление для наступающего месяца заключается в следующем: 
   Радуйтесь и веселитесь, ибо в вас заключен свет мира. 
   Чтение X 
   РЕЛИГИИ ИНДИИ (Часть 2) 
   Из упомянутых в предшествующем чтении источников возникли современные 
религии Индии; причем эти религии смягчены влиянием времени, а также неизбежным 
смешением, взаимным видоизменением и взаимодействием. Старые грани сохранились, 
но различные теории видоизменили друг друга, контуры их распались и смешались, 
оттенки сделались до того неуловимыми, что нередко трудно точно обозначить все 
различия между близкими культами. В настоящее время все индийское 
народонаселение, численностью превышающее триста миллионов (300 000 000), 
подразделяется на несколько крупных ветвей приблизительно следующим образом: 
   Ортодоксальные индийские исповедания 225 000 000 
   Магометане 63 000 000 
   Буддисты (в Бирме) 10 000 000 
   Последователи религий, в основе которых лежит культ душ умерших 10 000 000 
   Христиане 3 000 000 
   Сикхи 2 500 000 
   Джайны 1 500 000 
   Парсы 100 000 
   Иудаисты 25 000 
   В этот список включены иудаисты, встречающиеся, главным образом, в крупных 
городах – Бомбее, Калькутте и т. д., а также христиане, населяющие некоторые 
области, где в течение многих столетий шла усиленная миссионерская работа. 
Добрая половина христиан коренного индийского населения принадлежит к 
римско-католической церкви; другая половина относится к различным христианским 
исповеданиям. Парсы живут, главным образом, в округе Бомбей и являются 
потомками персидских огнепоклонников, поселившихся в Индии больше тысячи лет 
тому назад и сохранивших под сенью терпимости ортодоксальных индусов всю 
чистоту своей веры. Другой, не менее разительный пример этой веротерпимости 
дает миллион первобытного населения Индии, потомков темнокожих туземцев Индии, 
которых нашли здесь арийцы, вступившие много тысяч лет тому назад в эту страну. 
Никто никогда не вмешивался в первобытный культ этих туземцев, и их не 
истребляли, как американских индейцев, аборигенов современной Америки. Они 
сохранили свое первобытное по 
   питание природы, предков и душ умерших, не встречая ни вражды, ни 
ограничений, не подвергаясь гнету "миссионерства" со стороны индусов. В нашем 
списке они входят в рубрику "последователей религий, в основе которых лежит 
культ душ умерших", а остальные девять миллионов, относящихся к той же рубрике, 
составляют рассеянные племена, народности и секты, приверженцы древнего 
обожествления природы, олицетворения ее сил под именем и под видом 
многочисленных "богов" и полубогов, уже упомянутых в предыдущем чтении. Мы 
включили в наш список шестьдесят три миллиона магометан, населяющих британскую 
Индию и колонии и являющихся потомками первоначальных жителей Индии, обращенных 
в магометанство во время завоевания Индии мусульманами (владевшими Индией 
несколько столетий) наряду с потомками самих завоевателей. Буддисты, 
насчитывающие десять миллионов во всей Индии, населяют главным образом Бирму и 
Индокитайский полуостров, Цейлон, Непал и другие страны; из них не менее девяти