будущих событий (ясновидение); понимание языка животных и, притом, в такой 
степени, что они могут разговаривать с ними, понимать их и быть сами понятыми- 
знание своих собственных прошедших воплощений и воплощений прочих людей; 
пророчество и предвидение предстоящих событий; способность посылать свою душу в 
отдаленные миры и предчувствовать назревающие там события, т.е. совершать 
своего рода междузвездное путешествие; наконец, способность видеть насквозь 
свое собственное тело, тела других людей и прозревать в глубину земную; Коротко 
говоря, они могут развивать в себе большинство функций и "способностей", 
которые вообще принадлежат к категории "психических феноменов", многими из 
которых обладают лица просто ненормального психического развития и не владеющие 
в малейшей степени духовностью, или духовной властью в истинном значении этого 
слова. Хотя в раджа-йоге системы Патанджали встречается много действительно 
ценного, но, без сомнения, она заключает и много ложного, порождающего не 
ментальный контроль и не ментальную силу, но лишь ненормальное психическое 
развитие, порицаемое всеми истинными оккультистами. Это обстоятельство 
подорвало, более или менее, репутацию системы в глазах истинных оккультистов и 
последователей духовной философии Индии и заставило многих из них избегать 
"методов йоги" как предмета опасного. Но едва ли справедливо осуждать всю 
систему целиком за некоторое количество сору, который она содержит; не лучше ли 
выделить сор и дать этим возможность произрастать цветам и полезным плодам 
богаче и обильнее. 
   В дополнение к "способностям" вышеперечисленным, считающимся достижимыми для 
последователя йоги, который усвоил себе методы и овладел упражнениями самьямы, 
есть еще и другие, известные под названием "восьми высших способностей", а 
именно: 1) способность уменьшаться до размеров малейшего атома; 2) способность 
становиться чрезвычайно легким; 3) способность становиться чрезвычайно тяжелым; 
4) способность к безграничному протяжению органов чувств; 5) способность 
обладания непреодолимой волей; 6) способность достичь безграничного влияния на 
все; 7) способность господствовать над силами природы; 8) способность по своему 
желанию переноситься куда бы то ни было. Мы не будем входить в обсуждение таких 
претензий и удовлетворимся утверждением, что многие из этих способностей 
доступны только самым передовым посвященным, которые поднялись на самые 
возвышенные духовные высоты и которые действительно могли перейти за пределы 
опыта обыкновенного человека. Могут ли или не могут эти чудные способности быть 
развиты обыкновенным индивидуумом, путем практики известных "методов", без 
внимания к приобретению высоких духовных познаний и достоинств – мы 
предоставляем судить об этом самим читателям. Конечно, Индия не доставляет нам 
примеров тому, чтобы простые практиканты методов йоги проявляли какие-либо 
подобные, божественные способности. Посвященные лица встречаются в Индии, но 
они не принадлежат к числу практикантов методов, а представляют собой великие 
души, развившиеся и раскрывшиеся духовно, которые с чувством сожаления 
улыбаются, взирая на этих так называемых йогов, убивающих свое время на усилия 
"вломиться в Царство Небесное" посредством поз, упражнений и методов. 
   Другой ряд способностей, на какие заявляют претензию йоги школы Патанджали, 
заключается в "обозревании всех вещей одновременно". Утверждают, что такая 
способность проистекает из упражнения в концентрации на малейших делениях мысли,
 времени и пространства, а затем в комбинировании этих делений в большие группы 
"единиц времени", "единиц пространства" и т. п. Таким образом, время и 
пространство будто бы уничтожаются и все вещи являются одновременно во времени 
и в пространстве. На это мы можем сказать, что лучшие индийские философы учат, 
что нельзя положить предел умственному подразделению времени и пространства и 
что такой процесс бесконечен; а следовательно, не существует ничего подобного 
абсолютной единицы времени или пространства, так как если бы можно было 
вообразить себе на один момент такую единицу, то в следующий момент ваша мысль 
способна была бы вновь делить ее на две части или на миллион частей, и так 
далее до бесконечности. Подобная мысль, как по отношению ко времени, так и но 
отношению к пространству, неизбежно приводит мыслителя к Тому, или к Абсолюту, 
для которого время и пространство не существуют. Сверх того, лучшие индийские 
учения строго, придерживаются того мнения, что "обозревание вселенной как 
единой во времени и в пространстве" составляет атрибут божества, для которого 
время и пространство являются майей, иллюзией. Следовательно, притязания йогов 
представляются неуважительно самонадеянными, – разве только допустить, что 
"обозревание" принимается в смысле догадки об иллюзии времени и пространства, 
подобно тому, как учат ведантисты; тогда "чудесность" способности исчезает. 
   Мы не хотим показаться ни враждебно настроенными к этой части учения 
Патанджали, ни придирчивыми в своей критике; тем не менее мы сознаем свою 
обязанность постараться показать, что именно мы считаем ошибочной частью 
философии, чтобы таковую можно было отличить от этой части, которая несомненно 
хороша и полезна и чтобы не могла быть осуждена вся система по вине некоторых 
ее частей. Что система находится в опасности быть осужденной, это слишком 
очевидно для тех* кто близко знаком с установившимся направлением образа мыслей 
и мнений оккультистов и кто соприкасается с лучшими проводниками мысли такого 
направления в настоящее время. Много есть очень хорошего в методах и в системе 
Патанджали, в особенности в тех их частях, в которых говорится о контроле, об 
овладении умом и о его развитии, собственно в методах, посредством которых ум 
может быть развит и отлит в некоторое совершенное орудие для запечатлевания и 
для выражения нашего Себя, или "Я". В нашем сочинении "Раджа-йога" мы старались 
выказать зги части учения Патанджали, сопоставляя их с учениями многих 
эклектических индийских йог и согласуя их с некоторыми методами западных школ 
оккультизма! но опуская "ненормальные" и "психические" методы и упражнения.