характера. Смысл юмовской критики состоит в освобождении эмпирической
науки от концепции силы, которая, как он утверждает, не имеет основания
в чувственном опыте. Это была первая попытка современного мыслителя
очистить научный процесс.

Эйнштейновский математический взгляд на универсум завершает процесс
очищения, начатый Юмом, и верный духу юмовской критики, в целом
обходится без концепции силы. Высказывание великого индийского святого,
процитированное мною, показывает, что тот, кто занят практическим
изучением религиозной психологии, имеет в виду аналогичное очищение. Его
чувство объективности так же обострено, как и ученого в его собственной
области объективности. Он переходит от опыта к опыту не просто как
наблюдатель, но как критический "просеиватель" опыта, который по
правилам специфической техники, отвечающей его сфере исследования,
пытается уничтожить все субъективные элементы, психологические или
физиологические, в характере своего опыта с тем, чтобы в конце концов
достичь того, что абсолютно объективно. Этот конечный опыт есть открытие
нового жизнепроцесса - оригинального, существенного, спонтанного. Вечная
тайна эго заключена в том, что как только оно достигает этого конечного
откровения, оно признает последнее в качестве корня своего бытия без
малейшего колебания. И тем не менее в самом опыте нет никакой тайны.
Действительно, в целях гарантирования полностью неэмоционального опыта
техника суфизма во всяком случае заботится о том, чтобы запретить
использование в богослужении музыки, и подчеркивает значимость
ежедневных коллективных молений, дабы предотвратить возможные
антиобщественные эффекты одиночного созерцания. Опыт, постигнутый таким
образом, является совершенно естественным и имеет биологическое значение
высочайшей важности для эго. Это есть человеческое эго, превосходящее
простую рефлексию и исправляющее свою мимолетность посредством обретения
вечного.

Единственная опасность, которой подвержено эго в этом Божественном
поиске, - возможность расслабления его активности из-за испытываемого им
удовольствия и поглощенности опытами, которые предшествуют этому
конечному опыту. История "восточного" суфизма показывает, что такая
опасность является реальной. В том-то и был смысл реформаторского
движения, начатого великим индийским святым, которого я цитировал ранее.
И причина того очевидна. Конечная цель эго не в том, чтобы увидеть
что-то, а в том, чтобы быть чем-то. В усилии эго быть чем-то оно
открывает свою конечную возможность отточить собственную объективность и
обрести более фундаментальное "Я есмь", которое находит свидетельство
своей реальности не в картезианском "Я мыслю", а в кантовском "Я могу".
Цель поиска эго не в освобождении от ограничений индивидуальности,
напротив, она в ее более точном определении.

Конечный акт эго - акт не интеллектуальный, а волевой, укрепляющий его
бытие в целом и усиливающий его волю творческой убежденностью в том, что
мир не представляет собой нечто, что должно быть увидено и познано
посредством концепций, является чем-то, что должно быть сделано и
переделано постоянным действием. Это момент высшего блаженства, но также
и момент величайшего испытания эго:

Ты находишься на стоянке жизни или смерти , смерти в жизни.

Обратись к трем свидетелям, дабы определить 'стоянку'. Первый свидетель
- твое собственное сознание:

Смотри же сам, используя свой собственный свет. Второй свидетель - это
сознание другого эго: Смотри же сам, используя свет эго иного, чем ты.
Третий свидетель - Божественное сознание:

Смотри же сам, используй Божественный свет. Если ты выстоишь
непотрясенным перед этим светом, Считай себя живым и вечным, как Он!
Только тот человек реален, кто осмеливается - Осмеливается взглянуть
Богу в лицо! Что такое 'Вознесение'? Только поиск свидетеля, Который мог
бы окончательно подтвердить реальность.

Свидетеля, чье подтверждение одно только сделает тебя вечным.

Никто не может выстоять в Его Присутствии непотрясенным.

Но тот, кто сможет, воистину есть чистое золото.

А ты простая пылинка?

Завяжи накрепко узел своего эго!

И держись прочнее за свое крошечное бытие!

Как восхитительно сжечь эго