/

Готовность Ибн Халдуна служить разным правителям, определенное
приспособленчество к постоянно менявшейся политической обстановке
оцениваются неоднозначно. Нельзя, однако, не признать, что
непосредственное участие в политической жизни своего времени (служба
почти у всех правителей Магриба) благотворно сказалось на
историко-социологических занятиях и размышлениях Ибн Халдуна.

Самым значительным из его произведений является "Большая история", или
"Книга поучительных примеров и диван сообщений о днях арабов, персов и
берберов и их современников, обладавших властью великих размеров".
Особенно знаменито "Введение" к "Большой истории", известное под
названием "Пролегомены". ("Мукаддима"), - своего рода энциклопедия
социально-экономической и политической жизни современной ему эпохи.

Фрагменты из "Введения" ("Мукаддима") содержат изложение взглядов
арабского мыслителя на социальную природу человека и его познавательные
способности, на закономерности эволюции (пять фаз) развития государства
и на предпосылки, необходимые для успешного управления государством.
Перевод с арабского С.М.Бациевой опубликован в кн. Избранные
произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX-XIV вв. М„
1961.

/*
"Мукаддима" КНИГА ПЕРВАЯ

*

Мы разъясним теперь в этой книге отличительные признаки человеческого
общества: царскую власть, доход, науки и ремесла - и приведем
доказательства, благодаря которым прояснится истина для знатоков и
простолюдинов, устранятся 'ошибки и исчезнут сомнения.

Мы говорим: человек отделился от остальных животных благодаря своим
особенностям, среди которых [отметим] науки и ремесла; они - следствие
способности мыслить, которая выделила человека из среды животных и
возвысила его над [всеми] тварями.

Среди этих особенностей - также потребность в правителях и в
насильственной власти, ибо существование человека в отличие от всех
других невозможно без этого. Правда, говорят [о такой же потребности] у
пчел и саранчи, новели даже у них есть нечто подобное, то только
благодаря безотчетному побуждению, а не благодаря способности мыслить и
обдумывать.

К этим особенностям относятся старание [добыть] средства к жизни, труд
для получения их каким-нибудь образом. Ибо Аллах создал человека
нуждающимся в пище для существования и указал ему путь к поискам и
добыванию ее.

Особенностью [людей] является общественная жизнь. Это - совместная
жизнь, совместное поселение в городе или сельской местности, которое
объясняется склонностью людей к объединению, и [совместное]
удовлетворение людьми своих потребностей, ибо человеческой природе
присуще стремление к взаимной помощи в [приобретении] средств к жизни,
как мы это объясним ниже.

Общественная жизнь может быть: сельской- это жизнь в степях, на горах и
в пустынях; городской - это жизнь, которую ведут люди в больших и малых
городах и в равнинных и горных селениях, стены которых служат для защиты...

Содержание этой книги необходимо изложить в [следующих] шести частях:

[Первая] - об общественной жизни людей и ее видах; о распределении
населения по Земле.

[Вторая] - о сельской жизни; о племенах и диких народах. [Третья] - о
династиях, халифате и царской власти; о государственных должностях.

[Четвертая] - о городской жизни; о городах больших и малых. [Пятая] - о
ремеслах; о средствах к жизни; о доходе и путях его [приобретения].

[Шестая] - о науках и их усвоении; об обучении им. И я поставил впереди
всего жизнь в сельской местности, ибо она предшествует всему остальному,
как будет разъяснено тебе после. По этой же причине царская власть
исследуется раньше городов. Что же касается того, что средства к жизни