Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Философия :: Восточная :: А.А. Гусейнов - История этических учений: Учебник
<<-[Весь Текст]
Страница: из 478
 <<-
 
764

необычайный прогресс познания, проникающего в интимные, личностно-образующие 
глубины жизни, а также развитие универсальных и дорогостоящих техник и 
технологий, каждый случай применения которых становится общественно значимым 
событием, сопряженным с большим риском (генная инженерия, использование атомной 
энергии и т.п.) и огромными материальными затратами. 

Моральные вопросы, имеющие этико-прикладной характер, возникают в разнообразных 
сферах практической деятельности. Соответственно прикладная этика существует 
как собирательное обозначение совокупности многих конкретных прикладных этик - 
биоэтики, экологической этики, этики хозяйствования, политической этики, этики 
науки и др. Наиболее развитой из них, на примере которой по преимуществу и 
строятся обобщения о прикладной этике является биоэтика (биомедицинская этика).

Вопрос о научном и практическом статусе конкретных видов прикладных этик не 
имеет на сегодняшний день однозначного решения. Очевидно, что они не являются 
частями, разделами этики как науки о морали. Они в такой же и даже, быть может, 
в большей мере принадлежат соответствующим специальным областям знания: 
биомедицинская этика - биологии и медицине, этика науки - науковедению и т.д. 
Прикладная этика представляет собой новую, внутри себя многообразную область 
знания и общественной практики, возникающую на стыке этики и других конкретных 
форм научно-практической деятельности. Она тесно соприкасается и отчасти 
совпадает с профессиональной этикой, но не тождественна ей. Различия касаются, 
по крайней мере, двух пунктов. Профессиональная этика конкретизирует общие 
моральные требования применительно к своеобразию соответствующей профессии и 
занимается главным образом нормами, правилами поведения, а прикладная этика 
имеет своим предметом конкретные моральные ситуации. Первая рассматривает 
профессиональное поведение, поведение человека внутри профессии и от ее имени, 
вторая - общезначимые проблемы, охватывающие людей разных компетенций и 
касающиеся самого личностного бытия индивидов, а не отдельных аспектов его 
деятельности.

Вопрос о предмете прикладной этики, ее соотношении с этикой в традиционном 
значении термина остается предметом споров среди специалистов. Различные мнения 
об этом могут быть сгруппированы в четыре позиции: прикладная этика является 
приложением этической теории к практике и восходит своими истоками к античной 
древности; представляет собой новейший вариант профессиональной этики; 
выступает как совокупность особого рода практичес-

765

ких моральных вопросов современности; может быть интерпретирована как новая 
стадия развития этики, характеризующаяся тем. что теория морали прямо смыкается 
с нравственной практикой общества. Несомненным однако является то, что 
прикладная этика в настоящее время - одна из самых активных точек роста 
этических знаний и накопления морального опыта.












§ 3. ПОСТМОДЕРНИЗМ

Под постмодернизмом в общегуманитарной лексике понимается совокупность 
культурных тенденций и практик, характерных для западного общества и его 
самосознания периода двух-трех завершающих XX в. десятилетий. По-видимому, 
вернее всего понимать термин "постмодернизм" как обозначение нынешнего 
"состояния" общества (см. одноименную работу Ж.-Ф. Лиотара), или того текущего 
момента, который открыт для разнообразных интерпретаций, демонстрируя при этом 
некоторые повторяющиеся черты. Попытка осмыслить себя в современности и тем 
самым обрести хотя бы минимальную дистанцию в отношении происходящего и 
выражается нестрогим термином "постмодернизм". Указанное состояние касается 
самих оснований субъективности и связанной с ней идентичности - личной, 
групповой, общественной.

Современные философы, которых обычно именуют постмодернистами, говорят о 
децентрированной субъективности, субъективности, переставшей быть опорой и 
исходной точкой познания, более того - понимаемой как исторически обусловленная 
форма. Такой взгляд в области социальной реальности коррелирует с дроблением и 
плюрализацией социальных ролей, с новыми - множественными - способами включения 
в индивидуальные и коллективные взаимоотношения. На разных уровнях 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 478
 <<-