о котором идет речь у Прабхакары, и moral sense у английских философов XVIII в.
, начиная с Шефтсбери [2]).

1 Нельзя не обратить внимания и на то, что в приписываемом Будде отказе от 
категорических нравственных оценок в пользу гипотетических (см. § 1, гл. III) 
мы также имеем дело с метаэтической постановкой вопроса.
2 Обсуждение этого изыскания русского буддолога содержится в книге: Шохин В.К. 
Ф.И. Щербатской и его компаративистская философия. М., 1998. С. 90-92; ср. 
также: Шохин В.К. "Категорический императив брахманов" в философской 
компаративистике // Материалы VIII Международных Кантовских чтений, посвященных 
275-летию И. Канта. Калининград, 1999. С. 100-101.


Здесь были выделены лишь несколько этических тем, занимавших индийских 
философов, которые представляются востребованными и для современного этика либо 
как "вечные темы", либо как предмет современных дискуссий. Разумеется, мы 
никоим образом не претендуем на исчерпание темы "Индийская и современная этика" 
(помимо прочего и потому, что такую задачу перед собой и не ставили). Сказанное 
было призвано проиллюстрировать лишь то, на наш взгляд, бесспорное положение, 
что этические учения прошлого следует изучать не только ради прошлого. Адля 
обоснования этой точки зрения приведенных примеров, как представляется, уже 
достаточно.

203





ЛИТЕРАТУРА

Шохин В.К. Первые философы Индии. М., 1997.
Шохин В.К. Нравственное и этическое в индийских мировоззренческих текстах // 
Этическая мысль: Ежегодник. М., 2000.
Шохин В.К. Индийская этика // Этика. Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. 
Апресяна и А.А. Гусейнова. М., 2001.
Щербатской Ф.И. О категорическом императиве у брахманов // Сборник Музея 
антропологии и этнографии при Российской академии наук. Пг, 1918. Т. 5. Вып. 1.
Bhattacharyya H. Indian Ethics // The Cultural Heritage of India. The 
Philosophies / Ed. H. Bhattacharyya. Calcutta, 1953. Vol. III.
Dasgupta S. Development of Moral Philosophy in India. Bombay etc., 1961.
Hacker P. Schopenhauer and Hindu Ethics // Philology and Confrontation. Paul 
Hacker on Traditional and Modern Vedanta / Ed. by W. Halbfass. NY, 1995.
Halbfass W. Studies in Rumania and Shankara. Reinbek, 1983.
Hindrey R. Comparative Ethics in Hindu and Buddhist Traditions. Delhi, 1978.
Hopkins E.W. Ethics of India. New Haven, 1924.
Jhingran S. Aspects of Hindu Morality. Delhi, 1989.
McKenzyJ. Hindu Ethics: A Historical and Critical Essay. L., 1922.
Saddhalissa H. Buddhist Ethics. Essence of Buddhism. L., 1970.
Sharmal.C. Ethical Philosophies of India. L., 1965.




















Раздел третий
КЛАССИЧЕСКАЯ АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ МЫСЛЬ

Глава I
ЭТИКА В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЕ

§ 1. ПОНЯТИЯ "МУСУЛЬМАНСКАЯ ЭТИКА" И "ЭТИКА В МУСУЛЬМАНСКИХ ОБЩЕСТВАХ"

Возникновение ислама в начале VII в. положило начало длительной и богатой 
событиями истории арабского халифата. Государственные образования,