СПАРТА

Среди городов-государств Древней Греции существовало одно, которое занимало 
совершенно особое место и которое и по сегодняшний день остается символом 
строжайшей дисциплины, сурового образа жизни и непреклонного мужества. И далеко 
не случайно, что именно Спарта заняла во взаимоотношениях древнегреческих 
государств исключительное положение, которое она удерживала в течение 
длительного времени и за которое заплатила потом и кровью своих граждан. Вся 
жизнь взрослого населения этой страны напоминала жизнь военного лагеря, 
существование их было посвящено одной-единственной цели — подготовке к войне. И 
подготовка эта была столь успешной, что одного только появления на поле боя 
войска спартанцев во многих случаях было достаточно, чтобы обеспечить победу. 
«…Их отвага почиталась непобедимой, а их репутация воинов еще до начала битвы 
поражала их врагов, которые считали для себя невозможным победить спартанцев…» 
Их воинская репутация была столь высока, что, когда из 420 спартанских гоплитов 
оставшиеся в живых 120 человек после долгой осады и жестоких сражений с 
противником, многократно превосходившим их числом, сдались в плен, это так же 
удивило всю Грецию, как и безрассудная смелость афинского военачальника, 
напавшего на них с войском, погруженным на семьдесят судов.
«Ничто в ходе этой войны не могло удивить эллинов больше такого исхода. Всегда 
считалось, что ни сила, ни лишения не могут заставить лакедемонян сложить 
оружие, что они будут биться до последнего человека и погибнут с оружием в 
руках…»
Чтобы понять спартанского солдата, необходимо представить себе организацию 
спартанского общества. Народ Спарты представлял собой военную касту, скованную 
железной дисциплиной, довлевшей над каждым взрослым мужчиной-спартанцем с 
рождения и до самой смерти. Вся жизнь гражданина Спарты была посвящена служению 
государству. Каждое действие каждого гражданина было подчинено единой цели: 
созданию сообщества непобедимых воинов. Чтобы достичь этого, было необходимо, 
чтобы каждый гражданин был освобожден от забот по содержанию себя и своей семьи.
 Именно этой цели служила социальная структура спартанского государства — 
подготовка из спартанца первоклассного воина должна была поглощать все его 
время. Задача эта не могла быть достигнута еженедельными воскресными 
тренировками, во время которых неуклюжие подростки и дородные отцы семейств не 
столько занимались бы делом, сколько радовались бы возможности на законном 
основании отлынивать от надоевшей школы или от сидения в мелочной лавочке. 
Подобно профессиональным солдатам, спартанцы посвящали все свое время военному 
делу. Когда же спартанцы встречались на поле боя с наемными воинами, то, даже 
при равенстве в физической силе и искусстве владения оружием, срабатывали два 
решающих фактора, которые однозначно определяли исход сражения в пользу 
спартанцев. Этими факторами были более эффективная система управления войсками 
и (что играло гораздо большую роль) громадное моральное превосходство, 
определявшееся чувством глубокого патриотизма, соединенного с почти мистической 
верой в то, что все спартанское самое лучшее, а многочисленные потери укрепляли 
в каждом воине уверенность в себе.
Люди Античности, по словам Плутарха, «представляли себе храбрость не как 
простое бесстрашие, но как осмотрительный страх позора и бесчестья». В отличие 
от поэта, который мог беззастенчиво написать:


Свой щит швырнул я на землю;
Что до меня — то я сбежал, поскольку был должен выжить.
Теперь им владеет некий фракиец — а мне осталась моя жизнь.
Да и черт с ним, со щитом, он неплохо мне послужил,
И я смогу теперь купить себе другой.


Гордая мать-спартанка предпочла бы, чтобы ее сын был принесен домой на щите, 
чем без него. Спартанца, сбежавшего с поля боя, ждали позор и бесчестье, и ни 
одна женщина не пожелала бы выйти за него замуж. Таких беглецов могли избивать 
на улицах, причем они не имели права сопротивляться; они должны были ходить в 
заплатанной одежде, немытыми и нечесаными.

Суровый спартанский кодекс поведения не позволял даже каких-либо проявлений 
скорби в семьях погибших. Процитируем Плутарха: «Когда пришли известия о 
[поражении под] Левктрами… происходила гимнопедия 
[20]
и мальчики танцевали в театре, когда прибыли вестники из Левктр. 
Эфоры [распорядители] сочли, что новости эти были весьма значительными для того,
 чтобы нанести существенный удар по государственной мощи Спарты, а тогда ее 
первенство над другими греческими государствами навсегда уйдет. Поэтому они 
распорядились не прерывать танцев и продолжать все другие мероприятия 
празднества, но в частном порядке разослали по всем семьям списки погибших, 
сообщив также о том, что дали команду продолжать все публичные действа. На 
следующее утро, когда уже все семьи знали обо всем, а имена павших были 
известны всем жителям, равно как и имена оставшихся в живых, отцы, родственники 
и друзья погибших собрались все вместе на рыночной площади и стали восторженно 
поздравлять друг друга; отцы же оставшихся в живых, наоборот, не выходили из