службе или вассала в данном землевладении. Использование саксонского слова 
показывает, что люди с этим статусом принадлежали к завоеванному народу. Мы 
ничего не знаем о предшественниках первых рыцарей, получивших феодальные наделы 
в Англии, но, без сомнения, как только их наделы стали наследственными, должна 
была появиться определенная гордость предками. В «Земельной переписи» время от 
времени используется слово miles, обычно переводимое как «рыцарь», относительно 
некоторых владельцев очень небольших феодальных наделов, из чего можно 
предположить, что рыцари жили немногим лучше крестьян. И в самом деле, на 
континенте (во Франции) есть записи раннего времени о том, что в рыцари 
посвящали крепостных крестьян. Ассиз о вооружении 1181 года, похоже, уравнивает 
рыцарей со свободными гражданами, имеющими 16 марок ренты или движимой 
собственности. К XIII веку рыцарский феодальный надел, похоже, оценивался в 20 
фунтов стерлингов в год, поскольку во многих случаях человек, владеющий землей 
с таким доходом, был обязан быть посвященным в рыцари.
Изменение статуса рыцаря с простого кавалериста в члены наследственной касты 
очень хорошо иллюстрируют «Законы рыцарей-тамплиеров». Хотя рыцари и сержанты, 
подпадающие под эти изданные в 1130 году законы, различались по цвету их одежд 
— белая для рыцарей, коричневая для сержантов, — о социальном составе рыцарства 
нельзя сказать ничего определенного. В 1250 году, однако, появилось правило, 
что рыцарь-тамплиер должен стать рыцарем до вступления в орден и быть сыном 
рыцаря или, по крайней мере, являться потомком рыцаря по отцовской линии. Ни 
один из рыцарей не мог служить в ордене как сержант, даже для выражения 
смирения, — и если он делал это тайком, его ждало наказание.

Матвей Парижский (Мэтью Пэрис) оставил запись о произведенном в 1250 году 
посвящении в рыцари человека, «не имевшего предков из рыцарей или дворян», — но 
ясно, что такие случаи были редкостью. В столь раннее время, как 1140 год, 
король Рожер II Сицилийский 
[158]
постановил, что только выходцы из рыцарских родов могут получить рыцарское 
достоинство; в последующие полтора века вслед за этим указом было издано 
множество других законов. Указ Фридриха Барбароссы запрещал крестьянам 
пользоваться рыцарским оружием — копьем и мечом. Но это правило явно не 
распространялось на остальную Европу. Во Франции не было указов как таковых, но 
при Людовике IX Святом (р. 1215; правил в 1226–1270) королевские суды 
установили правила, сходные с законами Барбароссы. Фактически же, как это 
всегда случается, состоятельные горожане, приобретавшие земельную собственность 
во Франции, через несколько поколений постепенно уже входили в круг дворянства. 
К концу XIII века для богатых горожан Прованса стало обычным принимать 
посвящение в рыцари. Однако идея наследственного дворянства глубоко впечаталась 
в общественном сознании, если судить по словам Леона Готье, что, если в 
рыцарском романе крепостной крестьянин показывает какие-либо благородные черты, 
он наверняка является давно потерянным сыном короля или барона.


В Европе же на этот счет не было каких-то правил. 
[159]
По всей видимости, для того, чтобы подвинуть не желающих этого вассалов принять 
рыцарское звание, короли, начиная с Генриха III, похоже, предприняли 
решительные попытки сделать это звание более привлекательным путем введения 
пышности в церемонию посвящения в рыцари. Много рыцарей получили посвящение в 
особо важных случаях, как, к примеру, группа рыцарей, получивших посвящение 
вместе с братом короля, Ричардом Корнуоллским, в 1225 году. Какие бы причины 
для этого ни были, но в результате рыцарское звание поднялось много выше звания 
сержанта кавалерии.

Рыцарство никогда не было наследственным, кроме как для самых важных принцев в 
поздний период существования рыцарства. Баронеты (титул введен королем 
Великобритании Иоанном I в 1611 году) получили обращение «сэр», как и рыцари, 
но фактически не были рыцарями, хотя они обычно имели право обращаться с 
просьбой о принятии в рыцарское достоинство. Несколько ирландских титулов, 
таких как «рыцарь Керри» и «белый рыцарь», по наследству передавались из 
глубокой древности, хотя обладатели этих титулов не были рыцарями.

В XI веке рыцарей с детства учили искусству войны и обращения с оружием. Они 
должны были владеть мечом, копьем, топором (секирой), палицей и луком, а также 
умело пользоваться щитом, знать приемы борьбы — но самым главным было искусство 
держаться в седле и управлять лошадью. Лошадь приучалась повиноваться командам 
своего хозяина немедленно и точно, стоять, если надо, неподвижно среди всеобщей 
свалки и в шуме сражения, поворачивать или двигаться вперед или назад по 
команде, останавливаться без команд поводьями и послушно идти на стену из людей 
и других лошадей не сворачивая, тем более не отступая назад. Почти наверняка 
можно сказать, что эти требования не могли быть достигнуты в ранние времена; по 
всей видимости, они оказались достижимы лишь в XVI столетии, когда искусство 
тренировки лошадей впервые было описано в книгах. 
[160]
Летописец Монстреле в 1410 году написал об изумлении рыцарей Северной Франции, 
Фландрии и Брабанта способностью войск Ломбардии и Гаскони поворачивать лошадей 
на полном скаку — этот маневр они тогда еще не освоили. Тем не менее лошадь и 
ее тренировка были столь важны для рыцарства, что французское слово,