Для благословения нового рыцаря действуют следующим образом: священник, перед 
тем как начать Евангелие, благословляет его меч со словами: «Благословляется 
меч сей. Внемли, Господи, нашей молитве и благослови своей величественной рукой 
сей меч, которым раб Твой желает быть опоясан, дабы стать защитником церкви, 
вдов, сирот и всех слуг Божьих от жестокости язычников, страха и ужаса, 
наводимых всеми врагами Бога. Пусть сим мечом он разит злых и защищает правых. 
Во имя Христа. Амен».
Другое благословение: «Благослови, святой господин, вездеприсутствующий отец, 
вечный Господь, благослови своим святым именем и именем Христа, сына Твоего и 
нашего господина, и именем Святого Духа сей меч для раба Твоего, 
присутствующего здесь, который по милосердию Твоему будет сегодня им опоясан; 
да повергает он им к ногам своих невидимых врагов и, всегда добиваясь победы, 
пусть сам он остается целым и невредимым. Во имя Христа. Амен».
Еще можно произнести здесь другие благословения оружия, которые будут изложены 
ниже. Итак, после благословения оружия, перед тем как опоясать посвящаемого, он 
произносит: «Благословен будь, мой Господь, который направляет мою руку в 
сражении». И, прочитав три первых стиха Gloria parti, он произносит: «Спаси 
раба Твоего. Будь ему защитой, Господи. Помилуй меня. Пребудь с нами, Господи. 
Помолимся».

Молитва: «Святый Господь, вездеприсутствующий отец, вечный Бог, который 
единственный устанавливает порядок мира, который, дабы покарать зло и защитить 
справедливость, позволил людям на земле использовать меч в благих целях и 
пожелал установить
воинское сословие
для защиты народа и который сказал через блаженного Иоанна солдатам, подошедшим 
к нему в пустыне, чтобы они никого не били, но довольствовались своим 
жалованьем, молим тебя, Господи, даровать нам свою милость. Как дал Ты юному 
Давиду способность сразить Голиафа, а Маккавею восторжествовать именем Твоим 
над враждебными народами, так же дай и присутствующему здесь рабу Твоему, что 
подставил свою шею под воинское ярмо, даруй ему по своей божественной доброте 
силу и смелость, необходимые для защиты веры и справедливости, а еще даруй ему 
веру, надежду и милосердие, надели страхом Божьим и любовью, смирением, 
упорством, послушанием, терпением и всеми добрыми качествами, дабы не совершал 
он несправедливостей этим мечом или иным, но защищал с помощью Твоей 
справедливость и право, и чтобы он почитал Тебя и боялся, избегал общества 
вероломных, проявлял милосердие к ближнему своему, всегда был последователен в 
своих решениях и всегда исправно исполнял свой долг. Во имя Иисуса Христа. 
Амен».

Затем священник берет с алтаря обнаженный меч и вкладывает его в руку 
посвящаемого, говоря: «Прими меч сей во имя Отца и Сына и Святого Духа, дабы 
защищать им себя и святую церковь, поражать врагов креста Господня, 
христианской веры и французской короны. И, насколько позволит тебе то слабая 
природа человеческая, не поражай никого сим мечом несправедливо. Вручаю его 
тебе, ибо считаю достойным того, кто находится подле отца своего и Духа Святого 
и будет царствовать из века в век. Амен».
Затем меч вкладывается в ножны, и священник опоясывает посвящаемого мечом в 
ножнах, говоря: «Пусть этот меч висит у твоего бедра, могущественный сеньор, во 
имя Господа нашего Иисуса Христа. Помни, что святые завоевывали царства не 
славой, но верой».
После опоясывания мечом новый рыцарь извлекает его из ножен и трижды поднимает 
обнаженным мужественным жестом, потом, подержав его в руке, вкладывает в ножны.
Сделав это, чтобы подчеркнуть характер рыцаря, священник дает ему поцелуй мира 
со словами: «Будь воином миролюбивым, активным, верным и преданным Богу».
Затем он дает ему легкую пощечину со словами: «Пробудись от злого сна и бди в 
вере Христовой, храня добрую славу. Амен».
Тогда благородные, присутствующие на церемонии, передают ему шпоры, там, где 
это полагается по обычаю, и поют: «Ты, чья красота блещет среди сынов 
человеческих, будь опоясан этим мечом у бедра, о могущественный».
Молитва: «Вечный Господь всемогущий, раба Твоего Н., присутствующего здесь и 
опоясанного этим славным мечом, благослови и окажи ему Твою небесную помощь, 
когда будет он защищать добродетель Твоей правоты, дабы никогда в этой жизни не 
коснулись его беды войны. Во имя Иисуса Христа».

Наконец ему вручают штандарт, там, где это полагается по обычаю. Благословение 
этого штандарта вы найдете ниже, где говорится о благословении оружия
[22]
.

С этим штандартом новый рыцарь проедет через город среди криков толпы, а на 
первом же турнире он под ним продемонстрирует свою доблесть.



Глава 21
АНТИРЫЦАРЬ

Я придумал это слово для обозначения не противника рыцаря, а плохого рыцаря, 
подобно тому, как Антихриста противопоставляют Христу. Плохой рыцарь появляется