Ладонью бьет его
«Будьте рыцарем, мой милый сын, – сказал отец. —
Будьте храбры перед лицом врага».


Идет XI век, и в рыцари возводят суровой в своей простоте оплеухой. «Обрядник 
Гийома Дюрана» показывает результат довольно продолжительной эволюции, которая 
длилась до конца XIII века и промежуточные стадии которой нам показал Кретьен 
де Труа.
Вот выдержки из текста «Обрядника» (Т. II. Приложение IV. С. 579–582):
«Порядок службы над оружием в священной базилике блаженного Петра, князя 
апостолов, в Риме:
Прежде всего будущий рыцарь должен провести ночь в самой церкви и молиться в 
избранной им часовне. Утром, после мессы, присутствующий протопоп или приор 
каноников церкви, одетый в каппу и сопровождаемый прочими канониками церкви, 
скажет без музыки:


«В помощь нам имя Господа, создателя неба и земли.
Да будет благословенно имя Божье с сего дня
до скончания веков.
Будь нам опорой, Господи, защищая от врага.
Спаси раба Твоего, Господи, уповаем на Тебя.
Да не восторжествует над ним враг. Да не причинит ему
вред сын неправды.
Господи, исполни мою мольбу. Да дойдет до Тебя мой стон.
Да пребудет Господь с вами и в уме вашем».


Молитва: «Господи, молим тебя, благоприятствуй нашим действиям и окажи нам свою 
помощь, ибо все наши молитвы и все труды наши начинаются и кончаются твоим 
именем. Во имя Господа нашего Иисуса Христа».
Другая молитва: «Протяни, Господи, рабу Твоему Н. руку Твоей небесной помощи, 
дабы искал он Тебя от всего сердца и заслужил Твое прощение. Во имя Господа 
нашего Иисуса Христа, сын Твой [который] с тобой».
Другая молитва: «Взгляни на верующих в Тебя, Господи, и возьми под свою могучую 
руку присутствующего здесь Н., раба Твоего, и дай ему Твое благословение, 
смелость в бою и милость. Во имя Господа нашего Иисуса Христа».
И затем означенный сеньор протопоп или приор каноников дает будущему рыцарю 
затрещину или оплеуху. Сделав это, он читает над ним молитву: «Господи, дающий 
с небес победу верным, даруй, молю, присутствующему здесь Н., рабу Твоему, и 
всем, кто воюют за Тебя, победу над невидимыми врагами, восторжествовать над 
злом врагов видимых, чтобы те сильные враги были обращены в бегство и чтобы 
церковь Твоя наслаждалась единством и миром. [Во имя Господа нашего Иисуса 
Христа.]»
Затем будущий рыцарь должен обязаться клятвой, данной с вложением рук в руки 
сеньора протопопа или приора означенной базилики, стать защитником всех церквей,
 вдов, слабых и сирот, сражаться за них и при необходимости помогать.
Сделав это, они подходят к главному алтарю или, если он предпочитает, к алтарю 
исповеди блаженного апостола Петра, где они найдут обнаженный меч, который 
сеньор протопоп, если он захочет, или означенный приор должны вручить этому 
воину со словами: «Прими этот меч, взятый с тела блаженного Петра нашими 
недостойными руками, освященными, однако, нашим саном и апостольским 
авторитетом; он вручается тебе с нашим благословением для защиты католической 
церкви, для наказания злых и защиты добрых; запомни пророчество псалмиста: 
«Препояшь Себя по бедру мечом твоим, сильный», дабы с помощью его защищать 
справедливость, бороться с несправедливостью, защищать святую Божью Церковь и 
ее верных, сражаться с лжеверными и врагами имени христианского; исполняя свое 
обещание, ты должен помогать и защищать вдов и сирот, восстанавливать в правах 
ограбленных, свершать правосудие, укреплять порядок. Эти действия и торжество 
добродетели принесут тебе славу, почитание правосудия сделает тебя знаменитым, 
и ты заслужишь честь бесконечно царствовать подле Спасителя мира. Во имя Отца и 
Сына и Святого Духа…»
Он опоясывает его мечом со словами: «Препояшь себя по бедру мечом твоим, 
сильный, и помни, что святые побеждали царства не мечом, но верой».
Наконец сеньор протопоп или приор каноников означенной базилики дает ему 
поцелуй мира со словами: «Иди и веди себя как добрый воин Христа и блаженного 
Петра, хранителя ключей града небесного. Амен».
Сделав поклон перед алтарем, он подходит, сопровождаемый и окруженный 
означенными сеньорами протопопом, приором и канониками, образующими почетный 
кортеж, получив перед этим из рук какого-нибудь старого рыцаря позолоченные 
шпоры на ступенях означенной базилики Святого Петра.
Если будущий рыцарь римлянин, то он в первую очередь должен, следуя местным 
обычаям, вымыться совершенно голый в розовой воде и спать совершенно голым на 
постели, расстеленной на земле, затем надеть одежды, украшенные золотыми 
аппликациями, и провести ночь в церкви, творя молитвы, а утром пройти церемонию,
 описанную выше.
(Т. III. «Обрядник Гийома Дюрана», XXVIII. Благословение нового рыцаря. С. 
447–451.)