Я тот, кто всех победил,
Моя рука непобедима,
В военном деле я превзошел Говэна».


Ту же сделку позднее предложит Ронсар тем, кто его нанимает: поэт будет 
воспевать славу заказчика в обмен на некоторое количество золота; 
в Средневековье платой служили меха и одежда.


Сеньор, что бы ни говорили,
Не подобает в рыцарстве,
Чтобы рыцарь из-за своей доблести
Презирал щедрость,
Ибо через доблесть, по правде говоря,
Никто не может достичь славы,
Если его доблесть не имеет двух крыльев.


И дальше поэма сообщает:


Я расскажу вам, каковы
Эти крылья.
Щедрость должна быть правым из них,
А левым – куртуазность.


Вот таковы они, крылья доблести: щедрость – правое, куртуазность – левое, а на 
каждом из них семь перьев, каждое из которых имеет свое значение.
На крыле щедрости первое перо – решительность, второе – расточительность, 
которая совершенно не принимает в расчет имеющиеся ресурсы, третье – милосердие 
к нищим, четвертое – верность обещаниям, пятое – спонтанность дара, шестое – 
забвение дара, седьмое – открытый стол, ибо следует быть радушным хозяином.
Несколько раздражающий параллелизм Рауля де Удана теперь начинает перечислять 
семь перьев крыла куртуазность:


Почитать святую церковь,
Ибо для защиты церкви
Он был посвящен в рыцари.
Не может быть назван куртуазным
Тот, кто не почитает святую церковь.


Второе перо – смирение:


Ибо куртуазность и гордыня
Не могут быть объединены.
Почему? Потому что, как мне кажется,
От куртуазности всегда рождается
Честь, а от гордыни – подлость.


Третье перо – скромность, не позволяющая хвастаться и лгать:


Ибо рыцарь, даже не сомневайтесь в этом,
Должен бить сильно, а говорить тихо.


Четвертое перо крыла куртуазность – радость, которую несут трубадуры:


Ибо надлежит рыцарской куртуазности
С удовольствием слушать песни, музыку, игру виелей
и поэмы —
Все, что сочиняет менестрель.


Вот оно, объявление союза меча и лиры. Также следует не допускать клеветы в 
отношении дамы:


Ибо тот, кто куртуазен, должен отдавать
Свою любовь дамам так полно,
Чтобы любить их всех в одной.