О том, кто вручил вам оружие
Рыцаря и провел посвящение».


Я уже говорил, что не верю, будто удар должен запечатлеть в памяти посвящаемого 
его крестного; скорее это финальная часть обряда посвящения. Как бы то ни было, 
пленник Юг не хочет давать пощечину Саладину, и это следует интерпретировать не 
как знак почтения, а как неполноту посвящения нехристианина.
Далее следуют несколько моральных предписаний: не лжесвидетельствовать, не 
участвовать в измене, но уходить, если этому невозможно помешать, помогать 
женщине (стихи 273–274):


Ибо женщин должно почитать
И за их права великие подвиги совершать.


Затем: следует поститься в святую пятницу, каждый день слушать мессу и, по 
возможности, ходить к целованию диксоса.
Чтобы выразить свою благодарность, Саладин освобождает своего пленника, а с ним 
еще десятерых, и дарит им 50 тысяч безантов, демонстрируя при этом щедрость, – 
еще одну рыцарскую добродетель, о которой его наставник ему не рассказывал, но 
которой он обладает от природы благодаря своему благородному сердцу.


Б) «Крылья доблести» («Роман о крыльях») Рауля де Удана


Автор романа «Мерожис де Портлегес» Рауль де Удан, которого его современники 
(первая треть XIII в.) ставили вровень с Кретьеном де Труа, что является 
некоторым преувеличением, написал «Сон о преисподней», ставший одним из 
источников поэмы Данте. Нас же в данном случае интересует его роман «Крылья 
доблести, чем рыцари должны быть куртуазными».
Начинается он следующим заявлением:


Рыцарство есть фонтан
Куртуазности, который вычерпать
Не может никто, сколько бы ни черпал.
Рыцари, сотворенные Богом, ею обладают.
Вся куртуазность, что живет в целом мире,
Исходит от них; они преданы ей
С головы до ног.
Прочие люди обладают лишь внешней стороной
Куртуазности; совершенно необходимо,
Чтобы кто-нибудь ее сохранял и поддерживал.
И придавал ей рыцарственность.


Следует запомнить это торжественное заявление и это утверждение о неотъемлемой 
принадлежности куртуазности рыцарству, имеющем божественное происхождение. 
Куртуазность тесно увязывается с понятием gentillesse – благородство, то есть 
благородное происхождение:


Их подлинное имя
По праву – благородство.


Но большинство рыцарей ограничиваются словами: «Я рыцарь», не задумываясь о 
достоинстве или высоте, сопряженных с данным званием. Следует сказать, что их 
обучают сказители, герольды, жонглеры, менестрели, в словаре которых существует 
выражение «испытать рыцарственность», аналогичное по смыслу проверке купцом 
качества золота:


Известно от менестрелей,
Которые на площадях и в домах
Видят честь и позор,
О чем можно сложить прекрасные истории.


Итак, если они не хотят уподобиться вилланам, рыцари должны быть щедры, к самим 
себе в первую очередь, и не рассуждать подобным образом:


«И мне бояться этих скряг!
Им дарить? Чего ради?
Что они могут сказать обо мне?
Разве я не самый лучший боец?