Искусство часто воспевало их достоинства, а авторы знаменитых работ высоко 
оценивали их.
Плутарх приводит пример, когда женщины в осажденном городе заставили покраснеть 
его защитников, которые бесславно сдались; и те, которые видели их отношение к 
мужчинам, бегущим от врага, защитили ворота города и заставили беглецов 
вернуться, чтобы умереть или победить. Во время гражданской войны в Галлии 
женщины, встав между соперничающими армиями, добились перемирия, и позже, 
заслужив признание народа, стали арбитрами в спорах между соседними 
государствами.

Во время последней, 3-й Пунической войны женщины Карфагена обрезали себе волосы,
 чтобы сделать новые катапульты и баллисты. (В 149 г. до н. э. высадившаяся в 
Африке 89-тысячная римская армия потребовала капитуляции Карфагена. Карфагеняне 
по требованию римлян сдали оружие: свыше 200 тыс. комплектов и 2 тыс. катапульт.
 После этого жителям Карфагена было приказано покинуть подлежащий разрушению 
город и не селиться ближе 15 км от места его нахождения. И тогда карфагеняне 
решили сражаться: они ковали новое оружие, а из длинных волос женщин были 
сделаны работающие на скручивание метательные элементы катапульт и других машин.
 И город держался до 146 г. до н. э., когда был взят римлянами в ходе 
семидневного штурма и разрушен до основания (намного позже был построен новый, 
уже римский, Карфаген). –
Ред.
) В Риме женщина с почетом отнеслась к ранам своего мужа, когда он сложил к ее 
ногам добычу, отвоеванную у врага. В течение одного дня Гортензия дала примеры 
красноречия для представительниц своего пола, отваги для мужчин и человечности 
для тиранов.

У иудеев мы видим, как Юдифь успешно приободрила упавших духом. Несколько 
благочестивых женщин окружили крест Спасителя, когда все мужчины, кроме 
нескольких любимых учеников, скрылись.
Во все века и во всех странах в своем прозелитизме женщины были куда более 
ревностны, чем мужчины. Во всех общинах, которые мы знаем, на одного такого 
мужчину приходились четыре женщины. Женщины возносили христианскую религию, они 
истово и убежденно распространяли Евангелие. Особенно это чувствовалось во 
Франции, Англии, Германии, Баварии, Венгрии, Чехии, Литве, Польше, Пруссии и 
других местах.

В IV – V веках святой Иероним (342 – 419 или 420, создатель канонического 
латинского текста Библии. –
Ред.
) истово воспевал женщин. Его собственный стиль смягчался и улучшался, когда он 
говорил о мягкости и заботливости таких римских женщин, как Марселла, Паула 
(Фабиола) и других римлянок, которые приняли христианскую религию.

Миссис Мор выражает глубокую надежду, что в тех странах, где представительницы 
ее пола пользуются преимуществами либерального образования, разумного 
законодательства, чистой религии и равных, добродетельных общественных 
отношений, женщина не будет украшать и лелеять себя, когда она вооружена 
возможностью реформировать мужское сообщество; ее не будут волновать успехи 
текущего дня, когда можно успешно работать для вечности. Она посвятит себя тому,
 чтобы вызывать в мужчинах дух благородных дел для улучшения общественной 
морали, чтобы разжигать пламя религиозного рвения, которое в последнее время 
затухает. Она решительно воспользуется важными преимуществами, которые (вкупе) 
дают ее красота, добродетель и таланты, чтобы поднять уровень патриотизма, 
который станет и крепким, и в полной мере отвечающим природной тонкости ее пола.

«Чтобы обеспечить успех таких благородных начинаний, необходимо, чтобы женщины 
задумывались о своем влиянии и постоянно расширяли его. Они должны изгонять из 
своего общества профессиональных дуэлянтов, соблазнителей, пьяниц, игроков и 
богохульников – женщины должны обеспечивать переделку общества и помогать своим 
оскорбляемым и падшим сестрам.
Каждая женщина, которую заботит респектабельность общества, может протянуть 
спасительную руку падшей женщине, не теряя своего достоинства».



ССОРЫ ИЗ-ЗА РЕЛИГИИ


Их рты полны благочестивых фраз о живом Боге, а их руки полны пятнами крови 
самых любимых существ.

Можно ли поверить, что люди, истово взывающие к миролюбию Евангелия, в 
состоянии убить друг друга на дуэли из-за символа веры?
В июле 1791 года мистер Грэхем, адвокат, и мистер Джулиус, прокурор, 
поссорившись по вопросам их веры, дрались в Блэкхите, рядом с Лондоном. Мистер 
Грэхем получил рану в бедренную артерию и скончался. Обе стороны были очень 
близкими друзьями и дрались по причине, которую они приняли за общественное 
мнение.
В 1802 году мистер Бернард Койл из Линин-Холл в Дублине дрался с достопочтенным