мета, который учил последователей ислама писать на сво-
их мечах цитаты из Корана. У мусульман также суще ствует 
обычай благословлять свое оружие. Обращение к Магоме-
ту или к Али, согласно их вере, означает принадлежность 
к суннитам или шиитам. Сунниты после призывов к Ал-ЭРЛ ЭГЕРТОН. ИНДИЙСКОЕ И 
ВОСТОЧНОЕ ОРУЖИЕ
94
лаху и Магомету добавляют имена десяти благословенных 
спутников пророка. Шииты пишут имена Магомета, Фа-
тимы и двенадцати имамов.
Я отметил некоторые различия между иранским и ин-
дийским стилями, однако они имеют много общего с 
 искусством ариев, а также с готическим стилем: то же 
разнообразие и повсеместное применение цветочного 
орнамента. В Индии и Персии в их лучший период был 
достигнут высокий уровень цветочного орнамента, сход-
ного с орнаментом периода «декоративного стиля» в Ан-
глии и Франции XIV столетия. В персидском искусстве 
в течение последних 150 лет можно найти много сходных 
черт с «поздним украшенным», или, как его еще на зы-
вают, «пламенеющим» стилем французской архитекту ры 
или с орнаментами часовни Росслин в Шотландии. В 
Индии же, за исключением последних тридцати—сорока 
лет, искусство не претерпело существенных изменений, 
кроме тех особенностей, о которых будет упомянуто 
 далее. Индийское искусство отличается от туранского 
настолько, насколько готическое отличается от древ не-
скан динавского или кельтского. В нем свободно исполь-
зуются четырехлистники в ромбических узорах и шевро-
ны для украшения наконечников копий или рукоятей 
мечей. Узор вьется вдоль ручки топора, булавы или ру-
жейного ствола, покрывая их поверхность цветочным 
ромбовидным рисунком. В этом искусстве можно чер-
пать вдохновение для художественной отделки даже в 
наш эклектический век, и нет такого цветочного орна-
мента, который мог бы соперничать по своему богатству 
с этим изящным стилем. Изображения животных вы-
глядят менее удачно и знач ительно уступают лучшим ев-
ропейским образцам ху дожественной обработки метал-
ла — работам Челлини или мастеров Аугсбурга. Точно 
так же индийцы и другие  восточные мастера никогда не 
достигали такого совер  шенства изображении человече-Илл. V. Мечи и кинжалы из 
арсенала в Танжуре, Южная ИндияЭРЛ ЭГЕРТОН. ИНДИЙСКОЕ И ВОСТОЧНОЕ ОРУЖИЕ
96
ской фигуры, как это  удалось европейцам еще в счаст-
ливые дни Древней  Гре ции.
В настоящее время существует опасение, что искусст-
во Индии в попытке завоевывать расположение европей-
цев может пренебречь своей самобытностью и последовать 
за европейской модой, механически копируя ее образцы. 
К счастью, оружие не так зависит от цвета, как текстиль-
ные ткани, поэтому на него не могут повлиять кричащие 
тона появившихся в последнее время анилиновых кра-
сителей.
И все же не может не вызывать сожаления, что тех-
ника кофтгари в Индии ныне обнаруживает явные при-
знаки упадка как по композиции, так и мастерству ис-
полнения.
Искусство Турана
Искусство Турана, напротив, демонстрирует большие 
достижения в такой области, как архитектурная скульпту-
ра, которая в основном изготовляется из камня, а не из 
металла. Это значительно повлияло на раннюю индий-
скую цивилизацию, о чем свидетельствуют храмы Южной 
Индии и скульптуры Амравати. Религиозные представле-
ния населения Южной Индии в основном ограничива-
ются почитанием различных демонов — таких, как изоб-
ражены на ажурных рукоятях «катаров» из арсенала в 
Taнжуре (иллюстрация V) — и монстров в виде змей, 
рыб, львов, драконов, которых можно часто увидеть на 
рукоятях мечей с латной рукавицей. Рукоять необычной 
формы одного из таких мечей с испанским клинком, хра-
нящегося в коллекции Эгертона, сплошь покрыта голо-
вами монстров (рис. 9).
В настоящем каталоге представлены различные ветви 
этого искусства — дравидская, тибетская и индокитай-
ская. Они прослеживаются в искусно изготовленных се-
ребряных и бронзовых ножах моплахов и кургов (рис. 17, КАТАЛОГ ИНДИЙСКОГО 
ОРУЖИЯ
97