большей части буддийской, и, следовательно, там жили мирные люди. Однако в 
пещерах и в пещерных храмах на барельефах встречаются изображения людей с 
мечами и даже свободных боев. Оружием их являются по большей части короткие 
прочные клинки, похожие на персидские акинаки, но носимые по-современному слева.
 Мистер Джеймс Фергюсон любезно предоставил мне две иллюстрации. Первая (рис.
 235) — это сцена битвы, на которой присутствуют два меча. Большой тесак или 
фальчион, с зубцами по задней кромке, находится в левой руке, в то время как 
правая держит щит
[372]
. Второй меч — прямой, имеет одно среднее ребро, на конце расширяется вместо 
того, чтобы заостряться. Вторая иллюстрация (рис. 236), которую мистер Фергюсон 
называет «первым горцем», датируется тем же временем; на ней очень отчетливо 
изображены рукоять, которая может оказаться современной, ножны и способ ношения 
оружия. На фотографии это видно лучше, чем на деревянном рельфе, сделанном 
художником автора.



Пещерные храмы Элефантины или Гарапури («пещерного города») в Бомбейской бухте, 
которые описывали Форбес и Гебер, доктор Уилсон и мистер Бургесс, преподнесли 
один примечательный и великолепный предмет. Эта сравнительно современная 
базилика, высеченная из скалы и посвященная Шиве или Махадеве, третьему члену 
индийской Троицы и представителю разрушения и воссоздания в своей тройственной 
форме — Тримурти, — содержит множество скульптурных изображений от десяти до 
четырнадцати футов в высоту, выдающихся настолько сильно, что они являются 
почти полностью высеченными, касаясь скалы, из которой высекались, только 
спинами. В северо-восточном углу стоит статуя героя Арджуны, третий среди 
братьев-пандавов. Этот храбрец, особенно популярный на юге Индии
[373]
, держит — вертикально, острием вверх — в правой руке короткий прямой меч с 
рельефно выраженным острием по римскому типу; меч имеет небольшую гарду, ладонь 
заполняет всю рукоять, а большая головка подпирает ладонь, как это и сейчас 
принято в Индии.



Военная тактика древних индийцев прекрасно иллюстрируется шахматами
[374]
. Но их священнослужители и ученые позже позаимствовали или изобрели заново всю 
«стратагематику», так что теперь в ней легко найти фаланги, легионы, атаку 
клиньями или полумесяцем.


Профессор Опперт повествует нам о том, что арка (Calatropis Gigantea), 
ластовень гигантский — растение с молочным соком, бурно произрастающее по всему 
полуострову, «если его использовать благоразумно при ковке железа, вносит 
большой вклад в превосходство индийской стали». Свойства этого растения хорошо 
известны первобытным алхимикам, врачам и ветеринарам, но об использовании его в 
обработке металлов я не слышал.

Лейтенант-полковник Поллок (Мадрасский корпус) описывает, к сожалению без 
иллюстраций, бирманский «далвел» или боевой меч как «отвратительное двуручное 
оружие с клинком длиной около двух футов, острым как бритва». Также он 
упоминает «дха», или «дхау», — нож шести футов длиной, одинаково подходящий и 
для бытового использования, и для нанесения колющих ударов.



Глава 11
МЕЧ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ; ГОМЕР; ГЕСИОД И ГЕРОДОТ; МИКЕНЫ

Геродот писал (II, 53): «Гесиод и Гомер, по моему мнению, жили не раньше как 
лет за 400 до меня». Это дает нам датировку между 880-м и 830 гг. до н. э. 
Вопросы о том, жили ли эти поэты в одно время, приходились ли родней друг другу,
 да и существовали ли они вообще, постоянно вызывают сомнения; одни утверждают, 
что Гесиод жил раньше, другие — что на двести — триста лет позже «слепого 
милезийца, именуемого в ту пору Гомером»; следует рассматривать Гомера как 
одного из гомеридов — героя-прародителя бардов, автора «Илиады» и «Одиссеи».

Если датировать, вместе с доктором Шлиманом, Троянскую войну примерно 1200-м
[375]
годом до н. э., то получается, что Гомер, согласно «отцу истории», жил около 
четырех веков спустя после войны, которую воспевал.


«Как бы мне хотелось доказать, что Гомер был живым свидетелем Троянской войны! 
Увы, я не могу этого сделать. В его время повсеместное распространение получили 
мечи и было уже известно железо, в Трое неизвестное совершенно
[376]
. Кроме того, та цивилизация, которую описывает Гомер, на несколько веков более