демонстрирует «пять связок коротких мечей с серебряными рукоятями», отобранных 
у мусульман. Король Португалии выслал Престеру Джону «в первую очередь золотой 
меч с богато украшенной рукоятью» и хорошего фехтовальщика — Эстевама Полларта.



273

«Многое в немногом» (лат.).



274

Закалка в масле или жире вместо воды — это распространенная практика. До сих 
пор рабочие добавляют в воду небольшой кусочек жира или выливают в нее горячее 
масло, через которое проходит сталь перед тем, как попасть в воду, поскольку 
таким образом предотвращается образование в ней трещин и изъянов.



275

Я уже упоминал об этом форменном надувательстве, о знаменитом «золотом топоре», 
который в 1880–1881 гг. вызвал памятную «ашантийскую золотую лихорадку» (На 
Золотой Берег за золотом. II). В Англию был прислан вовсе не тот предмет, 
который считают национальным палладиумом. Другое напоминание о последней 
«ашантийской войне», «зонт короля Кофе, предмет огромных размеров из яркого 
материала», был всего лишь возвращен на родину. Вещи такого типа можно увидеть 
на большинстве итальянских рынков — они там закрывают от солнца фрукты и овощи, 
которые продают старухи; и мне кажется, что честь производства этого зонта 
принадлежит Манчестеру.



276

Знаменитые медные шахты Конго, добываемый в которых металл, по словам Барбота, 
путали с золотом.



277

Капитан Кэмерон привез их образцы домой.



278

Согласно Марко Поло, люди Занзибара «высокие и плотного сложения; но высокими в 
собственных пропорциях не кажутся; те, что кажутся, — просто великаны. Они так 
сильны, что могут нести за четверых и есть за пятерых».



279

В «Журнале Антропологического института» за август 1883 г. была опубликована 
великолепная статья «О механических методах древних египтян». Мистер У.М. 
Флиндерс Петри считает, что они обрабатывали диорит на токарных станках и 
вставляли камни в острия инструментов для гравировки (алмазы? или в изобилии 
встречающиеся в Мидиане корунды?) и что именно алмазами наносились 
древневавилонские надписи.



280

Они были распространенным народом в Сирии, от Евфрата до Ливана; ассирийцы 
знали эту область под именем Мат-Хатте.



281

В качестве напоминания о своем вторжении Рамсес оставил три иероглифические 
таблицы, вырезанные на скалах южной стороны устья Нар-эль-Кальб (Собачьей, или 
Волчьей, реки, Ликуса) в нескольких милях к северу от Священного Бейрута 
(Беритус и др.). Ими отмечена древняя дорога, восходившая по грубому руслу реки