жертвоприношения были человеческими.



265

Розелини приводит пример длинного конусообразного клинка с ребром жесткости 
явно утопленным и поднимающейся поверхностью с каждой стороны. По всей своей 
длине клинок разделен на пять чередующихся участков — гладких и заштрихованных.



266

В Сомали сохранилось еще три примечательные особенности из быта Древнего 
Египта: парики (какие носили египтяне), деревянная подставка для головы «уте», 
служащая вместо подушки, — дальше на север в качестве нее используют 
полуцилиндр из алебастра с ровным вырезом — и головной убор из перьев страуса. 
Последний у древних египтян был символом правды, поскольку, как утверждает Гор 
— Аполлон, все перья имеют одинаковую длину. Римляне переняли эту моду в 
качестве военного украшения. «Твоя храбрость еще не снабдила твой шлем всем 
необходимым, чтобы защищать лицо от палящего солнца?» — говорят курды, которые 
прикрепляют на шлем по одному перу за каждого сраженного врага. Сомалийцы тоже 
добавляют в волосы по одному белому перу после каждой победы или убийства. Мы 
тоже иногда говорим «перо в его шляпу». Перо принца Уэльского — это египетское 
обозначение правды. Мистер Джеральд Мосси, кажется, считает, что «тмеи» — 
«всего лишь обратный перевод греческого «темис»; что перья — это «шу» и что 
богиня — это «ма», или «мати». Но корнем «темис» является «та-ма», «богиня» 
(правды?).



267

Полковник А. Лэйн Фокс отмечает, что сток, постоянно встречающийся в этих 
кавказских кинжалах, несколько отклонен от середины лезвия и с обеих сторон 
находится на чуть разных местах, что показывает его происхождение от волнистой 
формы. Я предполагаю, что изначально он появился из наконечника стрелы, 
«расширенного на изгибе», и привожу рисунок этого оружия (рис. 170).



268

Форму которого в точности сохраняют замечательные афганские «хараи» — 
односторонние ножи.



269

Согласно Денхэму, племя багирми поклоняется длинному копью причудливой 
конструкции; это обожествление копья наблюдается также и у племен марги и мусгу.
 Оно распространилось из Древнего Рима до некоторых тихоокеанских островов; а 
жители острова Фиджи поклоняются боевой дубине. В Бароде (Гуджарат) высочайшие 
почести оказываются золотым пушкам с серебряными колесами.



270

В больших количествах ввозятся также лезвия из Англии Сирии.



271

Атенеус рассказывает о фракийском танце с оружием, в котором «мужчины высоко и 
легко прыгали, орудуя мечами». В конце концов один из них ударил другого так, 
что всем показалось, что тот ранен.



272

Отсюда и жгучее стремление абиссинцев, когда их впервые посетили европейцы, 
заполучить цивилизованные мечи. Отец Альварес, живший в Абиссинии между 1520-м 
и 1527 гг., рассказывает, как бар-негийцы («бар-негусы», что значит «владыки 
моря») выпрашивали у португальского посла его богато украшенный меч, «ибо даже 
у великих вельмож мало мечей». Престер Джон (негус, или император)