В нашей половине XIX века три популярных помешательства производят 
стремительный рост литературы. Во-первых, это литература по Шекспиру — о том, 
что произведения Шекспира написал не Шекспир, а Бэкон или какой-нибудь другой 
поэт из Палмерстоуна. Во-вторых, в качестве побочного эффекта «книги мормона», 
наследие «утерянных племен» Джона Булла, которых никто никогда не терял. 
В-третьих, это помешательство на пирамиде; в массовом сознании уже укрепилась 
идея о том, что пирамида вызвала появление британского дюйма: эти «пирамидисты» 
по большей части забыли о том, что их «пирамида» — лишь одна из многих и помимо 
нее существуют еще три, превышающие ее в размерах, и около семидесяти 
уступающих ей, с которыми в сумме она формирует кладбище Мемфиса.



256

Примечательно, однако, как подметил Бругш, что с древнейших времен проклятия 
тифонических богов имели отношение к золоту. Так, Плутарх («Исида и Осирис») 
повествует нам, что верующим было указано не носить этого благородного металла.



257

«Свинец соединяется также и с помощью белого свинца (олова); белый свинец — с 
помощью масла» (Плиний. XXXIII, 30).



258

Этот процесс напоминает наше чернение. Самое древнее произведение этого рода 
содержало по большей части серебро и никакого свинца.



259

Лошадь, очевидно неизвестная во времена Первой династии Мемфиса, была хорошо 
известна при Второй. Есть предположение, что это животное попало туда из Ливии 
или из Верхнего Египта; но африканская лошадь, возможно, имеет азиатское 
происхождение. Первые рисунки лошадей и колесниц мы находим в Эйлейтиасе, в 
храме Аах-меса, Амоса, Амозиса, датируемом 1500 г. до н. э.



260

Эти секиры имели три фута в длину, два из которых составляла ручка; длина 
лезвия колебалась от десяти до четырнадцати дюймов, а под ним был тяжелый 
металлический шар, около четырех дюймов в диаметре; для владения таким топором 
требовались сильные руки! Дубинка, находящаяся в Британском музее, снабженная 
деревянными шипами, на памятниках не представлена и, возможно, принадлежала 
какому-нибудь варварскому племени.



261

Я не могу не счесть это слово родственным английскому «chop» (рубить).



262

«Кописами именуют слегка изогнутые мечи, используемые на войне» (лат.). 
Подробнее об упоминаниях кописа см. в гл. 11.



263

«Ничто с такой легкостью не распространяется, как оружие и его имена» (нем.).



264

Согласно Кастору, два меча, направленные остриями в горло стоящего на коленях 
человека, были общим знаком, которым жрецы помечали чистых животных, избранных 
для жертвоприношения. По его словам, это четко указывает на то, что в прошлом