В отличие от медсестры в Мехико, она знала, что речь вдет о гипнозе. Когда она 
приблизилась к автору, он спросил: "Как вас зовут?". Повернувшись к переводчику,
 испытуемая спросила, что сказал автор, и это было передано по внутреннему 
радио всей аудитории. Таким образом, всем стало понятно, что по-английски она 
не понимает.
В основном автор использовал те же методы, что и в Мехико, с такими же 
гипнотическими результатами, однако было сделано и дополнение. Во время сеанса 
автор слегка похлопывал тыльную сторону своей ладони и улыбался так, как если 
бы ему нравилось это ощущение. То же он проделал и с ладонью испытуемой, и она 
тоже улыбнулась.
Потом автор махнул кистью руки, будто отбрасывал это ощущение.
Затем больно ущипнул себя за руку и сделал изумленный вид, как будто ничего не 
чувствовал, потом счастливо улыбнулся. Автор дотянулся до руки испытуемой и 
ущипнул ее. Удивленная, она повернулась к переводчику, который, казалось, 
испытывал неловкость за поведение автора. Когда автор уже с силой ущипнул кожу 
на ее левой руке, руководители общества столпились вокруг и стали делать то же 
самое, сама женщина также проверяла свою руку. Как потом сказал автору 
переводчик, она спрашивала, что случилось с ее рукой, не омертвела ли она; в ее 
голосе звучало отчаяние. Некоторые слушатели пытались переубедить испытуемую. 
Казалось, она их не слышит, и тут явно проявилась ее отрицательная галлюцинация 
аудитории, визуальная и слуховая. Но пояснения переводчика женщина слышала, как 
и разговор должностных лиц на сцене. Другими словами, она первоначально 
понимала ситуацию на сцене, как указывала связь с теми, кто там стоял, но не с 
аудиторией, хотя там был и ее муж.
Один "фома неверующий" в аудитории заявил, что полностью убедился в 
существовании гипноза, и спросил, нельзя ли ему попробовать себя в роли 
испытуемого. Эту просьбу перевели автору. Оставив женщину на сцене, он принял 
предложение и в ходе сеанса получил результаты, схожие с результатами 
предыдущего опыта. Однако испытуемый вышел из состояния транса с полной 
амнезией и попросил переводчика сказать автору, чтобы он начал гипноз; эту 
просьбу услышали по радио все присутствующие. Индукцию повторили, и переводчик 
по-испански сказал испытуемому: "Когда проснетесь, вспомните все". При 
пробуждении он находился в возбужденном состоянии, но выглядел довольным. В 
обоих случаях, чтобы вывести испытуемых из гипнотического состояния, автор 
твердо сжимал их руки и быстро покачивал головой, словно он просыпается и 
освобождает свой разум от всего ненужного, лишнего. Так как второй испытуемый 
видел маневр автора с женщиной, он среагировал более быстро. Короче говоря, 
гипноз -- это кооперативный опыт, зависящий от сообщества гипнотерапевта и 
пациента, а вербальные, ритуальные, традиционные методы, применяемые для его 
индукции, представляют собой лишь первичные средства, позволяющие научиться 
сообщать идеи и понятия при выполнении совместной задачи, когда один человек 
охотно ищет помощи или понимания со стороны другого.
В двух сеансах гипноза глухих и немых пациентов использовался язык знаков с 
добавлением пантомимы и замедленности движения при создании языка знаков. Связь 
с испытуемыми утрачивалась, если они закрывали глаза, и, чтобы разбудить, их 
приходилось резко трясти за плечо, что применялось в качестве сигнала к 
пробуждению во внушениях, индуцированных в состоянии транса первоначально. 
Когда использовали средство внушения, при котором глаза испытуемых оставались 
открытыми в состоянии глубокого транса, их периферийное зрение значительно 
сужалось. Однако итоги четырех трансов с двумя такими испытуемыми только 
подтверждают, что обычно гипнотическое состояние и соответствующие явления 
могут быть индуцированы у глухих и немых пациентов с помощью языка знаков и что 
при этом возникает временная глубинная потеря периферийного зрения с 
последующей утратой коммуникации. Это вызывает к жизни интригующий вопрос: 
почему транс обычно вызывал у таких пациентов гораздо большее сужение 
периферийного зрения, чем у обычных людей. Однако если состояние транса было 
вызвано у таких пациентов пантомимными командами: оставить глаза открытыми и 
читать движения губ, -- большого сужения периферийного зрения не возникало. 
Объясняя это явление, один из пациентов сказал: "Чтение с губ -- это фактически 
чтение выражения лица, а язык знаков -- это прочтение одного знака".
Подобным же образом, если во время индукции отдавались команды на языке знаков, 
которые вырабатывались после транса, и испытуемые вынуждены были получать 
команды через письменное сообщение, то сужение периферийного зрения было 
минимальным. Тот же пациент объяснил это так: "При чтении вы видите бумагу или 
доску". К сожалению, данные об этих объектах гипноза были слишком неполными, 
чтобы можно было сделать какие-то выводы.
Первое сообщение по индукции гипноза у глухонемых пациентов было сделано 
доктором Альфредо Исази из Барселоны на V Европейском конгрессе по 
психосоматической медицине в апреле 1962 года. В его докладе "Два случая 
гипноза глухонемых пациентов", опубликованном в журнале "Латиноамериканский 
вестник по клиническому гипнозу" (т. 3, с. 92-- 94), подробно описывается сеанс 
гипноза глухонемых пациентов, который снят на кинопленку. После первого 
установления связи с использованием знаков и жестов гипнотическое состояние 
было индуцировано с помощью поглаживания и легкого давления на лоб, веки и 
челюсть и путем осторожного поднятия и опускания рук. В результате стали 
возможными релаксация, обезболивание и контроль за геомеостазом при 
стоматологических операциях у восприимчивых, боязливых, сопротивляющихся 
лечению пациентов. Подробно представлены в записи два случая гипноза глухонемых 
молодых людей.