Она ссылается на авторитет своей бабушки. Но ведь каждый знает, как старомодны 
наши бабушки (смеется).
       Росси: Вы незаметно заставляете клиентку усомниться в бабушкиной правоте 
относительно веселья. Таким образом, в своем психологическом развитии она 
проходит этап подросткового отрицания родительского авторитета. Своим 
утверждением "Я считаю, что Рай – для счастливых людей" Вы ориентируете 
клиентку на состояние веселья и счастья. Избегая прямого навязывания, Вы 
усиливаете возникший, но пока незаметный для самой клиентки протест против 
старомодных представлений о том, что нельзя одновременно быть веселым и попасть 
в Рай. 
       Ваше повышенное внимание к якобы незначительным высказываниям доказывает 
Вашу способность к расшифровке скрытого смысла психологического развития. Как 
правило, все – родители, воспитатели, учителя – закрывают глаза на те нюансы, 
которые свидетельствуют о переходе ребенка или подростка на следующую ступень 
развития. Именно из-за этого и возникают барьеры между поколениями, каждое из 
которых имеет свои "sturm und drang." Мы видим трагическое разрушение отношений 
между поколениями: старшие продолжают придерживаться того, из чего молодежь уже 
"выросла", и молодежь в отчаянии отступает перед лицом тупости и злой воли 
взрослых. Взрослые, как правило, не понимают, что скрывается за юношеской 
неуверенностью в себе и чувством неполноценности.
       Точно так же большинство молодых людей и сами не осознают своего 
психического развития. Они не знают, как перейти к спонтанно возникающим новым 
уровням понимания. Наша система образования до сих пор строится на порке и 
зубрежке: вместо того, чтобы научить детей распознавать и развивать свои 
творческие способности, от ребенка требуют зубрежки, а затем воспроизведения 
заученного материала под страхом порки. 
       Таким образом, учащийся не может осознать свой собственный способ 
обучения, а такое осознание особенно важно, если ему предстоит творческая 
работа. Эта внутренняя слепота приводит к так называемой душевной болезни и к 
невозможности психологической адаптации, когда индивид не может выявить свои 
возможности на новом, спонтанно возникшем уровне развития. Психотерапия должна 
способствовать пониманию процессов развития для того, чтобы пациент смог сам 
решать свои проблемы.
       
       
       1.39. Как моральные устои облегчают рефрейминг эмоционального состояния; 
гипотетическая связь терапевтических аналогиий и рефрейминга с правым и левым 
полушариями; объединяющая точка зрения Эриксона
       Клиентка: Папа был счастливым человеком. Но у него было слабое здоровье, 
и поэтому, наверное, он все-таки был не очень счастлив. И возможно, он попал в 
Рай. Не знаю. А, все это пустое...
       Эриксон: Мне кажется, что Рай для тех, кто умеет радоваться жизни, кто 
счастлив, кто старается работать как можно лучше.
       Клиентка: Он очень много работал все время. Я все-таки думаю, что он был 
счастлив. С другой стороны, он очень кашлял. Это мешало его счастью. (Клиентка 
качает головой.)
       Эриксон: Я думаю, что Иисус попадал в разные ситуации.
       Клиентка: Но Он не очень-то веселился.
       Эриксон: Тебе кажется, что Ему не нравилась Его жизнь? А я считаю, что 
Он был счастлив.
       Клиентка: Но ведь Он никогда не смеялся.
       Эриксон: А откуда ты это знаешь?
       Клиентка: Это нигде не сказано. Он плакал, Он молился, но Он никогда не 
смеялся. И Он вознесся на Небеса.
       Эриксон: Делал ли Он что-нибудь хорошее?
       Клиентка: Безусловно.
       Эриксон: Что ты испытываешь после того, как сделаешь что-нибудь хорошее?
       Клиентка: Я чувствую удовлетворение.
       Эриксон: Чувствуешь ли ты себя счастливой?
       Клиентка: Конечно.
       Эриксон: А случалось ли тебе смеяться – вслух или про себя когда ты 
бывала довольна собой?
       Клиентка: Конечно.
       Эриксон: А как по-твоему, что чувствовал Иисус, сделав доброе дело? Я 
думаю, что Он испытывал радость. Тебя что-нибудь сейчас беспокоит?
       Клиентка: Нет.
       
       Эриксон: По сути, я морализирую. Я готовлю некоторую моральную почву для 
понимания того, что работа и желание сделать ее как можно лучше составляют 
основу счастья. Это совпадает с католической трактовкой данного вопроса. 
Клиентка считает, что путь на Небеса лежит через страдания. Жизнь, конечно, не 
сахар, но способность получать удовольствие и радость от своей работы всегда 
поддерживает в трудную минуту.
       Росси: Вы обращаетесь к моральным оценкам для того, чтобы 
рационализировать чувство душевного комфорта. Вы утверждаете также и то, что 
отец клиентки чувствовал себя счастливым, несмотря на свои болезни, и что Иисус 
был счастлив даже тогда, когда сильно страдал. Таким образом, Вы помогаете 
клиентке изменить и ее отношение к смерти отца, и ее религиозные представления.
       Эриксон: Да.
         Росси: Намеки, содержащиеся в Ваших вопросах, позволяют проявиться