«Волевые* метапрограммы	167
более слабым. Люди с пониженной ответственностью обычно жаждут такой заботы, 
определяют ее как «проявление любви ним», обвиняют и упрекают других при 
отсутствии подобного «внимания» и лишены чувства подлинной независимости и 
взаимозависимости.
   Согласно моим (ББ) наблюдениям, интенсивность созависи-мости прямо 
коррелирует с тем, насколько часто индивидуум занимает вторую позицию по 
отношению к другим людям.
   Первичные контексты. Когда мы появляемся на свет, у нас отсутствует 
высокоуровневый концепт «ответственности»; он формируется с годами по мере 
нашего взросления. Мы все вступаем в жизнь, обладая пониженной ответственностью,
 поскольку полностью зависим от тех, кто о нас заботится. Здесь важную роль 
играют семья, культурная и расовая среда, а также ценности, прививаемые нам как 
этими источниками, так и религией, политикой, школой и т. д.
   Травма может обусловить как первое, так и второе отношение к 
«ответственности». Человек может принять на себя роль жертвы и отказаться от 
какой бы то ни было ответственности, либо он может начать играть роль 
избавителя, опекуна, поддавшись мессианскому комплексу спасителя мира.
   Одна из форм дисфункционального воспитания заключается в том, что на ребенка 
возлагается ответственность за эмоции родителей. Если ребенок соглашается с 
этим, то, когда он вырастает, у него формируются два ошибочных убеждения: 1) 
мои достоинства определяются способностью действовать в интересах окружающих и 
доставлять им удовольствие; 2) люди полюбят меня только в том случае, если я 
буду заботиться о них и отвечать за них.
Самоанализ
   •	Повышенная ответственность/пониженная ответствен
ность/сбалансированность
Контексты
• Работа/карьера	•	Интимные отношения
• Взаимоотношения	•	Увлечения/отдых
• Спорт	•	Другое:
•	Высокий/средний/низкий    •   Ведущая метапрограмма:
Уровень 3ii	лнео  ДА/НЕТ

168	Часть П. Метапрограммы
№ 28. Степень доверия к людям
Недоверчивость/доверчивость (паранойя/ наивность)
   Концепт. Данная метапрограмма связана с метапрограммрй, которая определяет, 
как «сознание» трактует факты и, следовательно, поддается убеждению (№ 17). Она 
относится к тем же самым процессам — только с точки зрения наших отношений с 
окружающими. Некоторые люди следуют мыслительно-чувственному паттерну недоверия,
 другие — паттерну доверия.
   Извлечение. «Когда вы встречаете незнакомого человека, то сразу же 
испытываете чувство доверия к нему и готовы быть откровенными с ним или у вас 
возникает чувство недоверия, сомнения, зависти, неуверенности, появляются 
вопросы и т. д.?», «Как вы обычно предпочитаете контактировать с человеком или 
группой людей, прежде чем лучше их узнаете, — доверительно или осторожно?»
Идентификация
    1. Недоверчивые. Люди, которые сразу же задаются вопроса
ми, начинают сомневаться, чувствуют (в большей или меньшей
степени) угрозу, будут проявлять сдержанность, займутся иссле
дованием, захотят убедиться в мотивах, намерениях и образе дейст
вий человека. Обычно они занимают настороженную, оборонитель
ную позицию и не готовы тотчас же поверить кому бы то ни было.
Они ведут себя недружелюбно и выглядят не слишком доступнк-
ми (подобная тактика становится самоисполняющимся пророче
ством — оправдывая их предположения в отношении другого че
ловека!).
    2. Доверчивые. Люди, которые сразу же проникаются довери
ем к окружающим, чувствуют свою общность с ними, идут им на
встречу и даже готовы заключить в объятия любого незнакомца.
Как правило, они кажутся сердечными, дружелюбными, заинте
ресованными и общительными. Когда подобный стиль поведения
чрезмерно выражен, человек наивно верит всему, что говорят другие
люди, в результате чего становится объектом манипуляций и его
бывает легко обмануть.
   Язык и личность. Ориентация на недоверие приводит к тог^ что человек 
вступает в социальные ситуации и устанавливает новые отношения с большой 
осторожностью, постоянно сомневается в мотивах и намерениях других людей. Когда 
возникают труД" ности, у него может быстро возникнуть состояние «жертвы»! так
     
 5. «Волевые* метапрограммы	169
что он будет чувствовать себя объектом контроля и манипуляции. Это еще больше 
убеждает его в том, как важно проявлять недоверие к окружающим. Ориентация на 
доверие как операционная система побуждает человека устремляться навстречу 
другим людям, демонстрируя сердечность, обаяние и, порой, наивность.
   Первичные контексты. Эриксон (Erickson, 1959,1968) в своей модели, которая 
описывает психосоциальные стадии развития, выделяет стадию доверия/недоверия. 
Ребенок проходит эту стадию в возрасте от двух до пяти лет, и здесь имеют 
значение в первую очередь его отношения с родителями и эмоционально значимыми