приводит множество фактов,.но не говорит о выборе, значит, он ориентирован на 
процедуры. Он начнет отвечать на вопрос «почему» так, будто вы задали ему 
вопрос «как». История, которую он изложит, объяснит, «как» он оказался в этой 
ситуации. Прислушайтесь к таким лингвистическим маркерам, как «правильный путь, 
проверенный способ, точная методика выполнения того-то и того-то».
   Подстройка. Осуществляя подстройку к человеку, который использует программу 
возможностей, говорите о перспективах,
     
. «Волевые* метапрограммы	151
 ариантах и новшествах. «Мы изменим правила, чтобы вы смог
ли это сделать». Старайтесь не давать фиксированных, пошаго
вых процедур. Лучше действуйте экспромтом и укажите все аль
тернативы, которые доступны человеку. Позвольте ему нарушать
процедуры.	п?н?
   Осуществляя подстройку к человеку, который использует программу процедур, 
укажите конкретную процедуру, которая определенно позволит ему перейти от его 
нынешнего состояния к же-даемому. Подскажите ему, что нужно делать в случае 
нарушения процедур. Используйте пронумерованные инструкции: «пять шагов к 
эффективным взаимоотношениям».
   Первичные контексты. Возможно, что физиология мозга, связанная со 
специализацией правого или левого полушария, может предрасполагать человека 
либо к последовательным заданиям, контролируемым левой стороной мозга, либо к 
холистическим и визуальным процессам, координируемым правым полушарием. 
Моделирование и идентификация с кем-то, кто эффективно использует тот или иной 
стиль, бесспорно, играют свою роль, так же как и неприятие тех людей, кто 
исповедует стиль, причиняющий обиду и боль.
Самоанализ
   •	Процедуры/возможности/одновременно и процедуры и воз
можности
Контексты
• Работа/карьера	•  Интимные отношения
• Взаимоотношения	•  Увлечения/отдых
• Спорт	• Другое:	
• Высокий/средний/низкий    •  Ведущая метапрограмма:
уровень	ДА/НЕТ
 22. Тип адаптации
  Концепт. Адаптируясь к жизни и к информации, которая вли-67 на наш 
персональный мир, мы можем делать это одним из двух "Щих способов. Мы идем по 
жизни, принимая ее такой, какая она СТь. Или мы можем строить планы по 
упорядочению, регулиро-аНию и контролированию жизненных событий. В первом 
случае
   
152	Часть П. Метапрограмм^
мы просто воспринимаем происходящее и плывем по течению, во втором — мы выносим 
суждения о том, что нам нравится или не нравится, что мы хотели бы улучшить и 
как нам эффективнее уц. равлять событиями.
   Извлечение. «Вам нравится жить спонтанно, по велению душ^ или в соответствии 
с определенным планом?», «Легко или трудно вам собраться с мыслями?», «Если бы 
мы вместе разрабатывав ли какой-то проект, вы бы предпочли, чтобы мы сначала 
обрисо-, вали и спланировали его упорядоченным образом или чтобы мы сразу же 
принялись за дело и гибко приспосабливались к обстоятельствам по ходу событий?»,
 «Имеется ли у вас календарь-еже-^ дневник? Пользуетесь ли вы им? Вам нравится 
им пользоваться?»
   Идентификация. Стараемся ли мы адаптироваться к среде, в которой оказываемся,
 или стремимся приспособить среду под себя? Те, кто рассуждает и контролирует, 
хотят (и пытаются) адаптировать жизнь к себе. Они живут согласно своим планам, 
идеям, убеждениям, надеждам и желаниям, стараясь согласовать обстоятельства и 
внести порядок в свой мир (№ 25). Им нравится завер^ шенность, ясно 
обозначенные границы (правила, законы, процедуры и т. д.), четкие категории (№ 
37).
   Те, кто воспринимает происходящее, находясь в свободном плавании, 
адаптируются к жизни и реальности посредством восприятия, наблюдения за 
событиями и примирения с ними. Они двигаются по жизни легко и непринужденно, 
редко рассуждая о правильном и неправильном и редко испытывая чувство, что их 
планы нарушаются. Как правило, они делают то, что им хочется в данный момент, и 
занимают более философскую позицию в отношении трудностей. Им нравится, чтобы 
перед ними лежали открытые пути, и они могут избегать завершенности. Им может 
быть трудно принимать решения, выносить оценки и сохранять определенную позицию.

   В книге «Двери восприятия» {The Doors of Perception, Huxley, 1954) Хаксли 
описывает изменение сознания, которое он испытал, экспериментируя с мескалином. 
Ему показалось, что его нормальное повседневное мышление и стиль сортировки 
уступили место тому, что он охарактеризовал как «божественный умственный 
настрой». Согласно его интерпретации, этот настрой был связан, со «всеобщим 
Умом», в результате чего «редукционный клапан мозга и нервной системы» 
раскрылся, и он испытал своего роДа внетелесное ощущение, сводившееся к одному 
восприятию.
     
5- «Волевые» метапрограммы		153
Я продолжал наблюдать, и эта чисто аскетическая, кубистская панорама уступила