|
заблуждение. Оно гипостазирует ощущение, которое, в конечном счете,
представляет собой всего лишь некоторый процесс, в качестве обладающего
самостоятельным бытием атрибута, и приписывает этот атрибут вещи, которая либо
существует, как некоторый комплекс ощущений, либо была прибавлена к тому, что
ощущалось... Где находится "сладкое" приписываемое сахару? Оно существует лишь
в акте ощущения... Мышление, тем самым, не просто изменяет некоторое ощущение,
непосредственное ощущение, но все более и более отходит от действительности, и
все больше увязывает и запутывается в своих собственных формах. С помощью
творческой способности - говоря научным
языком - оно придумало Вещь, которая, как предполагается, обладает Атрибутом.
Эта Вещь - фикция. Атрибут, как таковой - тоже фикция, а
отношение между ними также фиктивное.
Категории опыта, применяемые нами и другими членами социальной ситуации,
в которой мы живем, представляют собой отличие наших моделей мира от самого
мира.
Отметим, что в случае нейрофизиологических фильтров действие последних в
нормальных условиях сказывается одним и тем же для всех человеческих существ -
это общее основание опыта, которое объединяет нас в качестве
членов особого вида. Социально-генетические фильтры одинаковы для всех
членов одной и той же социально-лингвистической общности, однако имеется
большое число различных социально-лингвистических общностей. Таким образом,
второе множество фильтров различает нас друг от друга уже в качестве
человеческих существ. Возникают более радикальные различия между опытами
различных людей, порождающие еще более резкие различия между их
репрезентациями мира.
Третье множество ограничений - индивидуальные ограничения - представляют
собой основание наиболее значимых различий между нами, как
представителями человеческого рода.
Через темное стекло тускло: в очках с индивидуальными предписаниями
(индивидуальные ограничения)
Третье отличие нашего опыта мира от самого мира создается множеством
фильтров, которые мы называем индивидуальными ограничениями. Под
индивидуальными ограничениями мы имеем в виду все ограничения, которые мы
создаем в качестве людей, опираясь на собственный уникальный жизненный опыт.
Каждый человек располагает некоторым множеством переживаний, которые
складываются в его личностную историю и уникальны в такой же мере, как и
отпечатки пальцев.
Подобно тому, как каждый человек располагает выбором отпечатков пальцев,
отличных от отпечатков пальцев любого другого человека, он располагает и
неповторимым опытом личного развития и роста, так что нет и двух людей, чьи
жизненные истории были бы идентичны друг другу. Хотя жизненные истории людей
могут быть в чем-то подобны одна другой, по крайней мере, некоторые их аспекты
у каждого человека уникальны и неповторимы. Модели иди карты, создаваемые нами
в ходе жизни, основаны на нашем индивидуальном опыте, и так как некоторые
аспекты нашего опыта уникальны для каждого из нас, как личности, то и некоторые
части нашей модели мира также будут принадлежать только нам. Эти специфические
для каждого из нас способы представления мира образуют комплекс интересов,
привычек, симпатий и антипатий, правил поведения, отличающих нас от других
людей. Все эти различия опыта неизбежно ведут к тому, что у каждого из нас
модель опыта несколько отличается от модели мира любого другого человека.
Возьмем, к примеру, двух внешне неотличимых друг от друга близнецов,
которых в одном и том же доме воспитывают одни и те же родители и опыт которых
совпадает почти во всех деталях. Даже в этих условиях каждый из близнецов,
наблюдая, как родители откосятся друг к другу и к остальным членам семьи, может
по-разному моделировать собственный опыт. Один из них может думать: мои
родители никогда не любили друг друга, они всегда ссорились, спорили между
собой и предпочитали мне мою сестру.
Другой, напротив, может думать так: мои родители действительно любили
друг друга, обо всем они говорили подробно и подолгу, и очень любили мою сестру,
таким образом, даже в предельном случае с близнецами различия личностного
опыта могут приводить к различиям в том, как они создают свои модели восприятия
мира. Если же речь идет о людях, никак не связанных между собой, различие
личностных моделей будет гораздо значительнее, распространяясь на большое число
аспектов этик моделей.
Этот третий комплекс фильтров - индивидуальные ограничения - лежит в
основе глубоких различий между людьми и их способами создания моделей мира.
Различия между нашими моделями могут быть либо различиями, изменяющими
предписания (заданные нам обществом) таким образом, что наш опыт становится
богаче, а число возможных выборов больше; либо различиями, обедняющими наш опыт,
и ограничивающими нашу способность действовать эффективно.
МОДЕЛИ И ПСИХОТЕРАПИЯ
Согласно нашему личному опыту люди приходят за помощью к психотерапевту
обычно, когда они страдают, чувствуют в себе скованность, отсутствие выбора и
свободы действий.
Мы обнаружили, что дело, как правило, не в том, что мир слишком
ограничен и что нет выбора: просто эти люди не способны увидеть существующие
возможности, потому что те не представлены в моделях этих людей.
В жизненном цикле почти любого человека в нашей культуре имеется ряд
переходных периодов, связанных с изменением, которое он должен, так или иначе,
преодолеть. В различных формах психотерапии разработаны различные категории
|
|