"Это напоминает мне историю, которую мне рассказал мой дед,  О,
Мора.  Он был ирландцем, но в юности некоторое время скитался в
Европе. Рассказал  он  мне  об  одной  небольшой  Прибалтийской
стране.  У ее правителя были проблемы -- министр внутренних дел
не мог найти общего языка с министром иностранных дел. То,  что
делал  министр иностранных дел, чтобы укрепить свои отношения с
соседями,    правильно    организовать     торговлю,     мешало
удовлетворению   потребностей   страны,   а  удовлетворить  эти
потребности,  как  чувствовал  министр  внутренних   дел   было
необходимо..."
     Как  люди  научатся  неконгруэнтности?  Например, приносит
ребенок из  школы  свою  поделку  и  показывает  ее  родителям.
Родители   смотрят   на  нее  и  отец  говорит  (нахмурившись),
отрицательно качая головой, резким голосом:  "Как  я  рад,  что
принес  это  домой, сынок! " Что в ответ на это делает ребенок?
Может, он наклоняется  к  отцу  и  метакоментирует:  "Папа,  ты
говоришь,  что  рад,  но я не вижу...? " Одна из вещей, которые
ребенок   делает   в   ответ   на   неконгруэнтность   --   это
гиперактивность.  Одно  из  полушарий регистрирует визуальные и
тональные впечатления,  другие-слова  и  их  значение,  и  одно
несоответствует  другому, максимальное несоответствие находится
там, где полушария  пересекаются  в  области  кинестетичес  кой
репрезентации.  Если  вы увидите теперь гиперактивного ребенка,
вы  заметите,  что  тригером   для   гиперактивности   является
конгэнтность,   и   находится   она   у  середины  линии  тела,
расспространяя затем на другие виды поведения.
     А сейчас я вас о чем-то попрошу. Поднимите правую  руку...
Заметил ли кто-нибудь неконгруэтность?
     Мужчина: Вы подняли левую руку.
     Я поднял левую руку, но многие из вас сделали то же самое!
Другие  подняли  правую  руку. Третьи вообще не заметили, какую
руку я поднял. Суть состоит  в  том,  что,  будучи  детьми,  вы
вырабатываете  свой  способ  справляться  с  неконгруэнтностью.
Обычно люди искажают  свои  опыт  чтобы  он  стал  конгруэнтным
словом.   Если   здесь  кто-то  есть,  кто  услышал  меня  так:
"Поднимите левую руку! "? Многие  из  вас  подняли  левую  руку
думая, что -- подняли правую.
     Если  вы  не заметили неконгруэнтности, чтобы сделать свой
опыт конгруэнтным. Если поступают спутанные сообщения, то  один
из  путей  состоит  в  том,  чтобы  буквально  отрезать одно из
намерений   (вербальное,    тональ    ное,    движение    тела,
прикосновения,   визуальные   образы)   от  сознания.  И  можно
предсказать, что гиперактивный ребенок, отрезающий от  сознания
правое  полушарие  (продолжающее,  однако,  функционировать вне
сознания)  окажется  преследуемым   визуальными   образами   --
мертвыми  младенцами, плавающими над столом психиатара. Те, кто
отрезает кинестетический опыт  будут  чувствовать  у  себя  под
кожей  ползающих  насекомых, что будет буквально сводить с ума.
Они вам об этом скажут. Это-реальные клинические  примеры.  Те,
кто  отрезает  аудиальный  опыт,  слышат голоса, раздающиеся из
стен, поскольку они отдали этой системе все  свое  сознание,  и
информация, поступающая к ним через эту систему, защищает их от
повторяющейся неконгруэтности.
     В   нашей   стране   большинство   галлюцинаций   являются
слуховыми, так как люди люди здесь мало внимания уделяют  своей
аудиальной  системе.  В других культурах галлюцинации связаны с
другими репрезентативными системами.
     Женщина:  Не  смогли  бы  вы  подробнее  прокомментировать
галлюцинаторные явления?
     Галлюцинации,  я  считаю, это то, чем вы здесь занимаетесь
целый день, формальных  различий  между  галюцинациями  и  теми
процессами, которые вы используете, когда я прошу вас вспомнить
что-нибудь  --  будь  то  событие  сегодняшнего утра, или запах
аммиака  --  просто  не  существует.  Насколько  мне  известно,
однако,  некоторая  разница  между  обитателями психиатрических
больниц  и  нормальными  людьми  все  же  существует.  Одно  из
различий  --  это  то, что больные и здоровые живут в различных
зданиях. Другое -- это отсутствие у больных стратегий  различия
между разделяемой (общепринятой) реальностью и неразделяемой. У
кого  есть  щенок?  Можете  ли  вы его увидеть, сидящим на этом
стуле? -- "Да".
     ОК. А теперь можете ли вы определить, чем отличается щенок
от стула, на котором он сидит? Есть  ли  какое-то  переживание,
которое  позволяет  вам  отличить  тот  факт,  что вы поставили
визуальный образ щенка, и тот факт, что образ стула был  у  вас
перед  тем  еще,  как вы поставили на него образ щенка? Есть ли
различия? Его может и не быть...
     Женщина: Различие есть.
     ОК. Каково оно? Как вы узнаете, что это -- реальный  стул,
но не реальная собака?