остановиться в любой момент, если бы захотела, так что. . . 
    " - Но вы не остановились. . .
    Женщина: Да, но я не знаю, является ли это доводом того, что вы  можете 
ввести кого-то в измененное состояние сознания. Я еще не. . .
    Ну, это глупый аргумент, так как сопротивляться этому может  только тот, 
кто знает, что вы делаете именно это. Таким образом я  могу научить человека 
сопротивляться мне в состоянии гипнотического  транса, так как все, что я 
должен сделать - это проинструктировать  его, как сделать что-то, и тогда он 
сделает наоборот. Он не медленно  войдет в состояние гипнотического транса! 
Например, матери часто  говорят своим детям: "не смейся". Они индуцируют у 
детей измененное  состояние сознания. У ребенка в том случае нет выбора, если 
он не  приобретет необходимое множество разнообразных реакций.
    Вопрос о том, что кого-то можно заставить делать что-либо - это  вопрос о 
необходимом разнообразии. Если вы более гибки в своем  поведении, нежели ваш 
гипнотизер, вы можете войти в транс или не  входить в него, это уж как вам 
угодно. Генри Хилгард придумал один  прием гипнотической индукции и попробовал 
его на десяти тысячах  испытуемых, после чего пришел к выводу, что только 
определенный  процент людей входит в состояние транса. В этот процент вошли 
люди,  которые были как-то подготовлены или достаточно гибки, чтобы  
приспособиться к данной гипнотической индукции. Остальные же были  недостаточно 
гибки, чтобы именно эта частная инструкция могла ввести  их в состояние транса.
    Во вхождении в измененное состояние сознания нет ничего  странного. Все вы 
занимаетесь этим все время. Вопрос состоит в  том, используете ли вы измененные 
состояния сознания для того,  чтобы совершить изменения, а если используете, то 
как?  Индуцировать транс нетрудно. Все, что вы должны делать - это говорить  о 
тех параметрах опыта, которые человек не осознает. Вопрос состоит  в том, как 
это сделать с каким конкретным человеком. Если перед вами  очень визуальный 
человек, то вы должны делать с ним нечто совершенно  другое, нежели с этой 
женщиной, которая все время что-то говорит себе  и уделяет внимание напряжению 
в челюсти. Для нее такое состояние, в  котором она может создавать яркие, 
богатые деталями образы, будет  измененным. Для визуальной же личности это 
будет совершенно  нормальное состояние.
    Самое прекрасное свойство измененного сознания заключается в том,  что, 
находясь в нем, человек имеет больше разнообразных выборов,  чем в своем 
обычном состоянии. Многие думают, что войти в транс - это  значит потерять 
контроль. Именно отсюда берется вопрос "Можете ли вы  ввести человека в транс?" 
 Вы заставляете их сделать единственное:  войти в состояние, в котором у них 
будет больше выборов. Здесь есть  огромный парадокс. Находясь в измененном 
состоянии сознания, вы не  можете иметь своей обычной модели мира. Таким 
образом, вы имеете  неограниченное количество возможностей.
    Поскольку я могу представлять состояние сознания в терминах  
репрезентативных систем, то могу использовать это для вычисления  количества 
новых возможностей. Я могу вычислить измененные состояния  сознания, которые 
никогда не существовали, и достичь их. Когда я был  гештальт (или другим) 
терапевтом, то у меня не было этой возможности.
     В других моделях нет такого выбора.
    У меня есть студент, и, как я сейчас думаю, очень хороший  студент. Одно из 
того, что в нем ценю - это то, что он вместо того,  чтобы "работать над собой", 
тратив время на то, чтобы входить в  измененное состояние и создавать себе 
новые реальности. Я думаю, что  в большинстве случаев, когда терапевт  
"работает над собой", это  запутывает его полностью и окончательно. Одна 
женщина наняла меня для  того, чтобы провести семинар. За три недели до 
семинара она позвонила  мне и сказала, что она передумала. Я пошел к нашему 
юристу и возбудил  против нее судебное дело. У нее были многие месяцы для того, 
чтобы  спланировать семинар и сделать все, что она обещала. Все это время  она 
провела, "прорабатывая"  проблему, готова она к этому семинару или  не готова. 
Ее терапевт позвонил мне с целью убедить меня не  возбуждать против нее 
судебного дела. Он сказал: "Ну, непохоже, что  она совсем не посвятила этому 
времени. Все эти месяцы она работала  над проблемой, готова ли она к этому 
семинару".
    Мне кажется, что есть еще одна очевидная вещь, которую она могла  бы 
сделать еще несколько месяцев назад, и сказать мне, что она не  уверена, в том, 
готова ли она к семинару. Но вместо того она пыталась  переработать внешний 
опыт внутренне и сознательно. И я думаю, что это  парадокс, как мы уже 
неоднократно говорили. Если человек имеет  сознательный ресурс в тот момент, 
когда он приходит к терапевту, то  это значит, что он уже изменился. Именно тот 
факт, что у них нет  сознательного ресурса, и приводит их сюда. Когда вы, 
терапевт,  сознательно стараетесь изменить себя, то только запутываете себя  
этим, попадая в многочисленные, интересные, но не очень полезные  ловушки.
    Один мой студент пришел ко мне сначала как клиент, еще когда он  учился на 
младших курсах колледжа. Он пришел и сказал: "У меня  ужасная проблема. Я 
встретил девушку, и все складывалось просто  отлично. Она приходит ко мне, мы 
вместе спим и все великолепно. Но  утром, как только я просыпаюсь, мне приходит 
в голову мысль, что я  должен сделать - жениться на ней или вытолкнуть из 
постели и выгнать  навсегда? В этот момент меня даже позабавило то, что 
человеческое существо  могло сказать мне такие слова! И я никогда не перестану 
удивляться  тому, как сильно люди могут ограничивать мир своего опыта. В его 
мире  у него было только два этих выбора! В то время я работал с Джоном. Джон 
посмотрел на него и сказал:  "Случалось ли вам просто сказать ей: "С добрым 
утром?"  Студент  ответил: "Ух-х-х-х!"  Я думаю, что это тупиковый