Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: НЛП и DHE :: Джон ГРИНДЕР и Джудит ДЕЛОЗЬЕ - ЧЕРЕПАХИ ДО САМОГО НИЗА. ПРЕДПОСЫЛКИ ЛИЧНОЙ ГЕНИАЛЬНОСТИ
<<-[Весь Текст]
Страница: из 145
 <<-
 
получились дуги. Помните, я читал отрывок из Бейтсона? Сознательный разум, 
из-за его семи плюс-минус двух ограничений, может рассматривать только дуги 
петель. И если мы овеществили дуги, значит, только что создали типы личности. 
Мы провели границы через петли, необходимые для нашего дальнейшего развития.
     Мужчина: Относится ли это и к диете? К тем, кто набирает и теряет вес?
     Джон: Они поднимаются некоторое время, и затем спускаются некоторое время?
     Джуди: Это находится в другой репрезентативной системе...
     Джон: ...что означает: «В какой код, в какую репрезентативную систему они 
помещают каждый порог?» Болезнь... Любой, кто прошел медицинскую школу, знает, 
что для обучения и понимания в медицинской школе лучше выбрать какие-то другие 
стратегии, а не кинестетику.
     Джуди: Если для понимания болезни вы используете кинестетическую стратегию,
 вы получите студентов-медиков, которые проявляют признаки каждой болезни, 
которую изучают.
     Женщина: И что еще хуже, заражают своих детей.
     Женщина: Кажется, то, что вы описали - способ поместить демонов в 
соответствующий контекст так, чтобы мы экологично функционировали внутри себя, 
а потом могли бы перенести это во внешний мир, экологично функционируя бы во 
внешнем мире.
     Джон: И тогда мы имеем равновесие.
     Женщина: ...И тогда нам больше не нужна внешняя культура, потому что мы ее 
встроили внутрь себя.
     Джуди: Да, в традиционной, согласованной культуре, культура поддержала бы 
эту конгруэнтность между внутренним и внешним. В обществе такая конгруэнтность 
не поддерживается, и поэтому мы считаем, что это ваша личная ответственность.
     Женщина: То есть, мы создаем собственную культуру.
     Джуди: Да, создаем собственную внутреннюю культуру. Вот где нужны базовые 
навыки НЛП.
     Джон: Мне кажется, за форматирование несет ответственность первое внимание.
 Именно поэтому я абсолютно согласен с запросом Фрэнсиса, потому что его первое 
внимание должно делать преобразования. Во втором внимании есть богатство, но 
обычно оно остается неорганизованным богатством. Функция первого внимания...
     Джуди: ...Моделирование... Вместе с языком и с сознанием вы получаете 
точность и план, целенаправленный, и поэтому не особенно мудрый, но очень 
мощный. Этот стул весит немного. Но если я возьму этот стул, оставлю только 
одну ножку, сделаю ее очень тонкой, сбалансирую стул на этой точке и буду 
опираться только на нее, я вызову огромное давление. Вот что такое демоны. Они 
настолько узко направлены, что все ресурсы организма устремляются в эту 
единственную точку. И так вы можете просто облегчить свой путь через ситуации, 
которые иначе были бы очень трудными.
     Я вижу в этом большой смысл. И это - другое место, куда отправляются 
старые демоны. Куда отправляются старые демоны?
     Джон: С другой стороны, в работе с технологией нейро-лингвистического 
программирования, есть важные ситуации, когда вы хотите, чтобы части оставались 
отдельными. Вы не объединяете их, потому что области их применения не 
пересекаются. И это - действительно важное условие корректности. Само по себе 
НЛП не больше, чем просто технология. Ею можно злоупотреблять. А можно 
использовать для превосходной работы в терминах человеческого совершенства. 
Вопрос в том, что - это просто технология. И пока нет контекста, обладающего 
некоторой мудростью и некоторой эстетикой, вы просто чертов шарлатан. Вы просто 
шатаетесь по округе без всякого вертикального, контекстного понимания. Вы как 
тот янки при дворе короля Артура: у вас есть эта замечательная, магическая 
шкатулка с драгоценностями, но вы не имеете ни малейшего понятия, что с ними 
делать. И то, о чем мы здесь говорим, помещает эти инструменты в эстетическую 
рамку.
     Розали: Вот вопрос, с которым я проснулась сегодня утром, это именно то, о 
чем вы говорите. В терминах Къеркегора, как вы переходите от эстетических 
терминов к этическим? И для меня всегда вопрос: что случится, если этого не 
сделать? В его глазах вы бы стали «демоническим»... Я так до конца и не поняла, 
что он называл «демоническим», однако...
     Джон: Я всегда впадал в депрессию, когда начинал его читать. Я мог читать 
его только очень недолго.
     Джуди: И Кафка тоже не добавляет оптимизма.
     Розали: Мне кажется, в развитии НЛП, вы очень точно сформулировали его как 
технологию, не имеющую содержания.
     Джон: Правильно, абсолютно. Содержание - забота личности. Наша работа - 
создание паттернов.
     Розали: Теперь, участники этого семинара пришли сюда с разными внутренними 
структурами...
     Джон: ...Если у них вообще есть какие-то структуры...
     Розали: ...Если у них вообще есть какие-то структуры. И на этом 
специфическом семинаре меня особенно интересует, что вы используете свою 
технологию, подобно технологиям, созданным в рамках многих религий. Обычно эти 
технологии (по крайней мере, некоторые их аспекты) создавались в пределах 
культурного контекста. Они не могли свободно применяться в рамках контекста 
общества в целом. Даже так называемая медитация, технология для достижения 
некоторых состояний, давалась ученикам в рамках чрезвычайно специфического 
культурного контекста.
     Джон: ...Который имел эстетику и баланс и...
     Розали: ...И полную структуру, в пределах которой человек учился 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 145
 <<-