Кари: Да; я не имею обратной связи с телом. Но когда я танцую, я как бы 
фокусируюсь таким образом, как будто решила использовать мои сознательные...
     Джуди: ...фрагменты...
     Кари: ...фрагменты в каком-то определенном месте. Но и я внутренне 
нахожусь в этом месте.
     Джон: ...вы ассоциированы в этом самом месте и диссоциированы от всего 
остального.
     Кари: .. . Я полностью ассоциирована. Я действительно в танце, танцую, не 
чувствую боли, усталости, ничего. А когда я частично там, то все это чувствую. 
Это как...
     Джон: Кари находилась в полном погружении в подобие конголезским танцам, 
являющихся формой искусства. Когда она занимается аэробикой, это процесс 
повторяющийся. Предсказуемость делает охотника дичью. Предсказуемость вызывает 
усталость. Предсказуемость, даже на физиологическом уровне, означает, что вы 
истощаете одну и ту же петлю обратной связи. А часть формы искусства не такая 
скучная.
     Джуди: ...и наиболее рациональна.
     Джон: Итак, она представляет эту ситуацию так, что здесь она не погружена 
на сто процентов в аэробику, (в отличие от «афробики» (смех), а перемещается из 
одной части тела в другую. То-есть, она переходит в ноги, как мы делали в сауне,
 потом в руки, низ спины, район живота, икры ног, чтобы оставаться в этом 
состоянии, не прерывать его в этот момент времени. О таких вещах многое могут 
рассказать бегуны. То, о чем вы сейчас говорите, является тем же классом 
погружения, который, как мы говорим, характерен для любого демонического 
состояния. Вы не знаете усталости, этих всех вещей, если не используете 
сравнение. Принимая в расчет репрезентации не только того, что на самом деле 
делаете, но и того, что могли бы делать вместо этого. Вы частично 
диссоциированы, не полностью погружены в данный момент. По мере достижения 
полной отдачи демоническому состоянию, что означает, как мы говорим, что вы 
уходите от центра сферы...
     Джуди: ...и функционируете только вне этих циклов, как в нашем примере 
существования только в ноге в сауне, - в этом случае, существуя только в части 
своего тела, без репрезентаций того, что еще можно было бы делать в этот момент,
 независимо, устали ли вы, сколько времени танцуете, как бьют барабаны...Это 
мета-ссылки, интрузии с высшего логического уровня, которые выводят вас из 
состояния полного погружения. Теперь, когда вам становится все лучше и лучше в 
этих состояниях полного погружения, все большее значение приобретают 
контекстуальные маркеры Виолы Лежер, и программы приоритета выживания могут 
прервать ваши демонические состояния .Иначе можно причинить себе значительный 
вред. И вы не будете подозревать об этом, пока величина аберраций не повредит 
вашу физиологию.
     Женщина: То-есть, когда занимаешься аэробикой в состоянии диссоциации, 
возможность навредить себе возрастает?
     Джон: ...если вы не установили приоритетные программы, которые прервуть 
ваше демоническое состояние. Вот почему хорошие спортсмены способны не только 
диссоциироваться, но и включать приоритетные программы, которые по достижению 
определенных порогов предупреждают о необходимости быть осторожными. Если у них 
этого нет, они долго спортом не прозанимаются.
     Джуди: Сила, владение телом, равновесие, артистизм, легкость Титоса как 
танцора абсолютно потрясают. Однажды мы поставили его на батут - ему не 
понравилось. У него не было опыта подвижных поверхностей. Со всей этой 
легкостью, силой, способностями...
     Джон: Мы взяли Титоса с собой к лошадям. В детстве в Конго он видел 
множество ковбойских фильмов, и лошади буквально поразили его. Видите ли, ни 
одно из известных мне западноафриканских племен не имеет такой связи с крупными 
животными, как мы с лошадями. Джудит Энн и я пошли вместе с ним в загон, и пока 
чистили лошадей, надевали на них седелки и недоуздки, разъясняли ему, как вести 
себя с лошадью, что можно, чего нельзя, общие принципы. Он пару минут послушал, 
потом повернулся к Джуди и сказал: "Я должен войти в транс."
     Он отошел в сторону, вошел в глубокий шести- или семиминутный транс, 
перестроил свой опыт согласно тому, что мы ему рассказали, и ввел в свою 
персональную историю (я сейчас предполагаю, но транс был очевидным) возможности 
других взаимоотношений с животными такого размера. Это было первый шаг. Он ввел 
его в игру. Затем он внимательно наблюдал за происходящим, и в момент, когда я 
на лошади легким галопом выписывал восьмерки в загоне, его осенило: "О! Ты 
танцуешь на лошади!" Тут он вскочил на неоседланную лошадь и поскакал с такой 
сноровкой, для которой, следовало бы ожидать, потребовался бы не один месяц 
тренировок.
     Джуди: Потом он выехал за огорожу, помчался галопом - об этом он мечтал с 
раннего детства.
     Джон: Мы подъехали к хорошему, длинному, пологому подъему. Я спросил: 
"Готов?" Он ответил: "Ага", и я поехал легким галопом вперед, а когда выехал 
наверх, оглянулся, чтобы удостовериться, справляется ли он с лошадью. Он 
подъехал, чуть не валясь из седла от смеха. В этот момент ему было года четыре 
от роду. (Смех)
     Джуди: На нем была национальная африканская одежда и ковбойская шляпа. Вид 
был чудесный. (Смех). Он фотографировался, чтобы послать снимки своей маме.
     Джон: Его маме это тоже показалось очень забавным.

УПРАЖНЕНИЕ СЛЕПОГО ЧЕЛОВЕКА