2. Внешние и внутренние политические конфликты (конфликты между народом и 
властью, между партиями и группами населения; конфликты между странами, 
перерастающие в войны).
3. Социальные конфликты.
4. Расовые и национальные конфликты.
5. Экологический конфликт между человеком и окружающей средой.
6. Демографический конфликт – между ростом человеческой популяции и 
ограниченностью земных ресурсов, доступных в данный момент для разработки и 
использования.

Группа вторая – не столь важные, но характерные для нашей эпохи конфликты
7. Конфликт поколений (конфликт отцов и детей).
8. Конфликт между полами (феминизм, борьба за женское равноправие).
9. Религиозные конфликты между приверженцами различных религий и между 
верующими и неверующими.
10. Конфликты старости – между юношескими желаниями и душевной молодостью и 
отсутствием здоровья, сил, времени; жажда долголетия, бессмертия.

Группа третья – частные конфликты, существующие в нашу эпоху, но не 
охватывающие больших групп населения
11. Конфликт между умниками и дураками, то есть между интеллектуалами 
(высоколобыми, яйцеголовыми) и людьми, лишенными творческих способностей.
12. Конфликт любви (классический «любовный треугольник»).
13. Внутренний интеллектуальный конфликт – между желанием самовыразиться, 
реализоваться и недостатком таланта для удовлетворительного самовыражения.
14. Внешний интеллектуальный конфликт – между бесконечностью Мироздания и 
конечностью человеческих возможностей, неполнотой познания природы и ее законов.
 Его частный случай – информационный конфликт: между массой накопленной 
информации и невозможностью ее полного освоения и использования отдельной 
человеческой личностью.
15. Первый этический конфликт – между собственным относительно благополучным 
существованием и неблагополучием значительного числа людей (их горем, 
страданиями, болезнями, голодом, пытками, смертью).
16. Второй этический конфликт – противоречие между долгом и желаниями.
17. Третий этический конфликт – между необходимостью потребления в пищу 
животных и растений, эксплуатацией домашних животных и осознанием того, что все 
подобные действия антигуманны.
18. Конфликт непохожих – противоречия между особыми людьми (гении, наркоманы, 
инвалиды и т.п.) и всем остальным населением.

Если теперь обратиться к любому произведению, мы с легкостью вычленим конфликты,
 положенные автором в его основу. Классический пример – приключения Шерлока 
Холмса, в которых задействована едва ли не половина приведенного выше перечня: 
1, 2, 3, 4, 7, 9, 12, 16. В такой разновидности фантастического жанра, как 
«космическая опера» (звездные империи, битвы в просторах Галактики, супермены и 
прекрасные принцессы), используются самая примитивная схема: политические и 
расовые конфликты с добавлением «пригоршни любви». В азимовском цикле 
«Основание» можно обнаружить все конфликты первой группы 1–6 плюс конфликт 18.
Обратившись к утопиям, то есть к романам о счастливом будущем, мы обнаружим, 
что область конфликтов резко уменьшается. Действительно, конфликты прошлого и 
настоящего проистекают из несовершенства общества и человеческой природы, из 
разделения людей по социальным, расовым, религиозным признакам, из наличия в 
нашем социуме «плохишей» и «хороших парней». Но в счастливом мире будущего 
человечество едино, благополучно и высокоморально; какие же там могут быть 
конфликты? Противоречия между Добром и Злом не существуют, так как все добрые, 
и даже неразделенную любовь можно исключить, если вспомнить о возможностях 
клонирования и ментальной переориентации. По сути дела, единственный конфликт в 
«утопическом будущем» – внешний интеллектуальный: бесконечность природы с ее 
загадками и тайнами и ограниченность человеческих возможностей в данный момент. 
Именно на этом конфликте и зиждятся «Туманность Андромеды» с «Магеллановым 
облаком»; Стругацкие, в дополнение к нему, используют еще один ход – 
Прогрессорство, о котором мы поговорим в главе 12.
Итак, еще не приступив к анализу вымышленных миров, мы уже готовы сделать 
важный вывод: кроме тривиального случая 14 и, возможно, 12, писатели-футурологи 
не представляют реальных конфликтов будущего. По этой причине утопий мало (нет 
конфликта – нет романа!), а произведений о галактических империях и федерациях 
– вагон и еще тележка. Не следует ли отсюда, что в будущем вообще нет 
конфликтов? Хороший вопрос! Но если они все-таки есть, то можем ли мы их 
представить? Вопрос еще лучше. В главе 9 я попытаюсь кое-что сказать по этому 
поводу, а сейчас перейдем к анализу упомянутых выше произведений.



Вымышленные миры

В Хейнском цикле Урсулы Ле Гуин описана «человеческая Ойкумена», включающая 
несколько десятков планет, по которым люди расселились в результате длительных 
перелетов с околосветовой скоростью, причем этот процесс колонизации занял века,
 если не тысячелетия. Некоторые миры, особо удобные для жизни, сохранили