Испанский хронист Сьеса де Леон сообщал, что во время одной из экспедиций, в 
1553 году, они наткнулись в джунглях на странные металлические конструкции: 
«Когда я спросил местных индейцев, кто построил эти древние памятники, они 
отвечали, что это сделал другой народ, бородатый и белокожий, как мы, испанцы. 
Эти люди прибыли задолго до инков и надолго осели здесь».
Современный нам перуанский археолог Валькарселя говорит, что часть руин в 
джунглях индейцы не признавали наследием своих предков, говоря, что «эти 
сооружения были созданы народом-чужестранцем, белым, как европейцы».
Впрочем, белые люди, обладавшие великими знаниями, похоже, облюбовали для себя 
не только Южную Америку. На острове Пасхи, наиболее удаленном от Полинезии и 
приближенном к Американскому континенту, существует предание, что предки 
островитян пришли из пустынной страны на Востоке и достигли острова, проплыв 60 
дней в сторону заходящего солнца. Сегодня местные жители говорят, что часть их 
предков имела белую кожу и рыжие волосы, в то время как остальные были 
темнокожими и черноволосыми. Когда в 1722 году остров Пасхи впервые посетил 
голландский корабль, то на борт, в числе прочих местных жителей, поднялся и 
белый человек. Голландцы записали в судовом журнале, описывая туземцев, 
следующее: «Среди них есть и темно-коричневые, как испанцы, и совсем белые люди,
 а у некоторых кожа вообще красная, как будто ее жгло солнце…»
Позднее, в 1880 году, исследовавший остров Пасхи археолог Томпсон писал, что 
страна, находящаяся, по легенде, в 60 днях пути на восток, называлась также 
«место захоронений». Климат там весьма засушливый, настоящая пустыня. На 
востоке, куда указывали аборигены, и в самом деле, лежат прибрежные пустыни 
Перу, и больше ни в одном районе Тихого океана нет места, которое бы подходило 
под эти описания.
Между тем в Перу, вдоль пустынного берега Тихого океана, позднее были 
действительно обнаружены многочисленные захоронения. Благодаря сухому климату 
тела сохранились довольно хорошо, но первоначальная радость ученых, когда они в 
1925 году открыли два больших некрополя на полуострове Паракас в южной части 
центрального перуанского побережья, сменилась недоумением. В захоронении лежали 
сотни мумий древних сановников, и радиокарбонный анализ определил их возраст – 
2200 лет. Рядом с могилами обнаружили большое количество обломков деревьев 
твердых пород, которые, видимо, использовались для постройки плотов. 
Исследования мумий показали, что эти люди разительно отличались внешне от 
древнеперуанского населения. Согласно академической науке, люди с таким обликом 
просто не могли там жить! Американский антрополог Стюарт писал: «Это была 
группа крупных людей, абсолютно не типичных для населения Перу». Его коллега М. 
Троттер сделала анализ волос девяти мумий, и, по ее данным, цвет их в целом 
красно-коричневый, но в отдельных случаях светлый, почти золотой. Волосы двух 
мумий вообще отличались от остальных – они вились…
Легенды инков, кстати, гласят, что Виракоча приплыл к берегам озера Титикака на 
камышовых лодках, где и создал город Тиауанако. Затем он начал посылать 
бородатых людей во все концы Перу, чтобы те учили людей премудростям и говорили,
 что Виракоча – их творец. Но в итоге, разочаровавшись в местных жителях, в 
которых он не смог истребить зло, он решил покинуть их земли. Индейцы 
утверждали, что Виракоча вместе со своими людьми спустился к Тихоокеанскому 
побережью и ушел по морю на запад, вместе с солнцем…
Но вернемся к захватчикам. На самом деле, по утверждению де Ланда, испанцы 
попали на Юкатан гораздо раньше конкисты. Вот его свидетельство: «Первыми 
испанцами, приставшими к Юкатану, были, как говорят, Херонимо де Агиляр, родом 
из Эсихи, и его спутники. Во время беспорядков в Дарьене из-за ссоры между 
Диего де Никуэса и Васко Нуньес де Бальбоа в 1511 году они сопровождали 
Вальдивья, отправившегося на каравелле в Санто-Доминго, чтобы дать отчет в том, 
что происходило, адмиралу и губернатору, а также, чтобы отвезти 20 тысяч 
дукатов (пятины) короля. Эта каравелла, приближаясь к Ямайке, села на мель, 
которую называют «Змеи» (Viboras), где и погибла. Спаслось не более 20 человек, 
которые с Вальдивья сели в лодку без парусов, с несколькими плохими веслами и 
без каких-либо припасов; они плавали по морю 13 дней; после того как около 
половины умерло от голода, они достигли берега Юкатана в провинции, называемой 
Майя; поэтому язык Юкатана называется майят'ан, что значит «язык Майя».
Эти бедные люди попали в руки злого касика (царя), который принес в жертву 
своим идолам Вальдивья и четырех других и затем устроил из их (тел) пиршество 
для (своих) людей; он оставил, чтобы откормить, Агиляра, Герреро и пять или 
шесть других, но они сломали тюрьму и убежали в леса.
Они попали к другому сеньору, врагу первого и более кроткому, который их 
использовал как рабов. Наследник этого сеньора относился к ним очень милостиво, 
но они умерли от тоски; остались только двое, Херонимо де Агиляр и Гонсало 
Герреро; из них Агиляр был добрым христианином и имел молитвенник, по которому 
знал праздники; он спасся с приходом маркиза Эрнандо Кортеса в 1518 году.
Герреро же, понимавший язык (индейцев), ушел в Чектемаль (Chectemal), где 
теперь Саламанка в Юкатане. Там его принял один сеньор, по имени На Чан Кан 
(Nachancan), который ему поручил руководство военными делами; в этом он 
разбирался очень хорошо и много раз побеждал врагов своего сеньора. Он научил 
индейцев воевать, показав им, как строить крепости и бастионы. Благодаря этому 
и ведя себя подобно индейцу, он приобрел большое уважение; они женили его на 
очень знатной женщине, от которой он имел детей; поэтому он никогда не пытался 
спастись, как сделал Агиляр; напротив, он татуировал тело, отрастил волосы и 
проколол уши, чтобы носить серьги, подобно индейцам, и, вероятно, стал 
идолопоклонником, как они».
Официально же полуостров Юкатан и индейцев майя для европейской цивилизации,