порог». Ряд исследователей считает, что, возможно, Пайтити и есть легендарный 
город Эльдорадо. Впрочем, по другим данным, Эльдорадо располагается ближе к 
Ориноко. В 1559 году испанцы, взяв индейцев-проводников, попытались его 
отыскать, но экспедиция потерпела неудачу, так как Лопе де Агирре, один из 
руководителей экспедиции, хотел идти только вперед, невзирая на возраставшие 
трудности и здравый смысл (по этим событиям немецкий режиссер Вернер Херцог 
снял фильм «Агирре: Гнев Божий»). Несмотря на то, что Эльдорадо так и не был 
найден, члены экспедиции рассказывали о встреченных ими белокожих людях и о 
воинственных женщинах, которых назвали амазонками.
Но если о появлении на землях майя белых людей было столько свидетельств 
очевидцев, то возникает вопрос: как же так вышло, что их города никто так и не 
смог найти? Не могли же эти удивительные белые боги исчезнуть так же внезапно, 
как и появились? Но, по всей видимости, могли… Многие исследователи утверждают, 
что вся территория Америки (особенно Южная и Центральная ее части) была некогда 
пронизана сетью подземных коммуникаций – туннелей, и что под землей были 
созданы целые поселения. Но про подземную Америку мы поговорим чуть позже, в 
отдельной главе.
Пока же обратимся к преданиям не о живущих под землей или на земле, а 
изначально обитающих на небе индейских богах. Даже «классические» добрые боги 
были белокожими. Бог ацтеков и толтеков Кетцалькоатль был с белой кожей, бог 
инки – Контикси Виракоча – также был светлокожим, чибча называли белого бога 
Бочика, а майя – Кукулькан…
Интересно, что и легенды о появлении белых богов у многих народностей Америки 
весьма похожи: из поколения в поколение индейцы передают легенду о том, как 
некогда на их берегу высадились белые бородатые люди, прибывшие на больших 
странных судах с лебедиными крыльями и светящимся корпусом. Одежда их была из 
грубого черного материала, сами они были в коротких перчатках, а на лбу у них 
были украшения в форме змеи. Именно они принесли индейцам основы знаний, законы 
и вообще всю цивилизацию. Инки даже называли конкретное место обитания своего 
белого бога: озеро Титикака и соседний город Тиауанако были его резиденциями. 
«Они рассказали также, – пишет Сьеса де Леон, испанский священник и солдат, 
ставший одним из первых хронистов, написавших о конкисте, – что на озере, на 
острове в прошлые века жил народ, белый, как мы, и один местный вождь по имени 
Кари со своими людьми пришел на этот остров и вел войну против этого народа и 
многих убил…» В особой главе своей хроники, посвященной древним сооружениям 
Тиауанако, Леон сообщает следующее: «Я спросил местных жителей, были ли эти 
строения созданы во времена инков. Они посмеялись над моим вопросом и заявили, 
что им доподлинно известно, что все это сделано задолго до власти инков. Они 
видели на озере Титикака бородатых мужчин. Это были люди тонкого ума, пришедшие 
из неведомой страны, и было их мало, и убито их много в войнах…»
Три века спустя, когда в Европе началась мода на «великую древнюю цивилизацию», 
француз Банделье начал раскопки в этих местах. Легенды были еще живы в памяти 
народа, и ему рассказывали, что остров в древние времена населяли похожие на 
европейцев люди, которые женились на местных женщинах, и их дети впоследствии 
стали инками. Банделье записывал: «Информация, собранная в различных районах 
Перу, расходится лишь в деталях… Инка Гарсиласо расспрашивал своего 
царственного дядю о ранней истории Перу. Тот отвечал: «Племянник, с 
удовольствием отвечу на твой вопрос, и то, что я скажу, ты навеки сохрани в 
своем сердце. Знай же, что в древние времена весь этот район, тебе известный, 
был покрыт лесом и зарослями, и люди жили как дикие животные – без религии и 
власти, без городов и домов, без обработки земли и без одежды, ибо не умели они 
выделывать ткани, чтобы сшить платье. Они жили по двое или по трое в пещерах 
или расселинах скал, в гротах под землей. Они ели черепах и коренья, фрукты и 
человеческое мясо. Тело свое они прикрывали листьями и шкурами животных…» И де 
Леон дополняет Гарсиласо: «Непосредственно после этого появится белый человек 
высокого роста, и обладал он большим авторитетом. Говорят, он во многих 
поселках научил людей нормально жить. Везде они называли его одинаково – 
Контикси Виракоча. И в честь него создали они храмы и воздвигли в них статуи…»»
В 1932 году археолог Беннет, производя раскопки в Тиауанако, наткнулся на 
красную каменную статуэтку, изображавшую бога Контикси Виракоча, в длинном 
одеянии, с бородой. Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами – 
символами высшего божества в Мексике и Перу. Беннет отмечал, что эта статуэтка 
была идентична найденной на берегу озера Титикака…
Писарро, один из героев «черной легенды» конкисты, писал, что его люди, грабя и 
ломая один из храмов
Куско, заметили огромную статую, изображавшую человека европейского облика в 
длинном одеянии и сандалиях, «точно такого же, что рисуют испанские художники у 
нас дома»…
В другом месте статую Контикси Виракоча испанцы и вовсе не стали разбивать, 
посчитав, что это Святой Бартоломей чудесным образом дошел до Перу, и индейцы 
создали монумент в память об этом событии. Храм с этой статуей на время избежал 
общей участи быть разграбленным и уничтоженным, но потом пришли другие 
конкистадоры, которые не были так мистически настроены…
Гарсиласо де ла Вега, сын инкской царицы, в своих мемуарах сообщает, что 
однажды, когда он еще был ребенком, один из сановников, Ондегардо, повел его в 
царскую усыпальницу, в одну из комнат дворца в Куско. Там вдоль стены лежало 
несколько мумий, и сановник сообщил принцу, что это бывшие инкские императоры. 
Волосы одной из мумий «были белы как снег, и Ондегардо сказал, что это мумия 
Белого инки, 8-го правителя Солнца». Известно, что тот умер совсем юным, и 
белизна его волос не могла быть сединой…