Линга Пурана
(40.86–92), столько же продолжается и его ночь. Основные события, происходящие 
на протяжении цикла из четырех
юг,
повторяются и в следующие четыре
юги.
Таким же образом события повторяются каждую
кальпу.
Количество вариантов развития событий в
кальпе
ограничено двадцатью пятью. Таким образом мир проходит последовательное 
чередование творения и разрушения на протяжении периода времени, называемого 
жизнью Брахмы.




Полное конечное уничтожение Вселенной


В конце последнего дня Брахмы начинается полное уничтожение Вселенной.
Бхагаватам
(11.3.9-15) повествует о том, что, когда приходит время уничтожения 
материальных элементов, Верховное Существо в образе времени разрушает 
материальное проявление, в результате чего вся Вселенная уходит в непроявленное 
состояние. Снова начинается смертоносная столетняя засуха, все изнывает под 
жгучими лучами солнца. Из уст Санкаршаны исходит всепожирающее пламя, несомое 
ураганными ветрами. Затем бесконечные вереницы облаков низвергают лавины воды в 
течение следующих 100 лет, заливая всю Вселенную потоками дождя, состоящего из 
капель длиною с хобот слона. Вайраджа Брахма покидает тело и входит в тонкую 
непроявленную природу,
прадхану.
Затем элементы поглощаются друг другом в следующем порядке: земля входит в воду,
 вода — в огонь, огонь — в воздух, воздух — в пространство, пространство — во 
время, а время — в ложное эго в
гуне
невежества. (Ложное эго — это тонкий элемент, который заставляет живое существо 
забыть свою духовную природу и думать о себе как о материальном теле.) Затем 
материальные чувства и тонкий элемент разума входят в ложное эго в
гуне
страсти, а ум и полубоги поглощаются ложным эго в
гуне
благости. Затем ложное эго поглощается
махат-таттвой,
которая включает в себя все составляющие материальной энергии в непроявленном 
состоянии.


Это упрощенное описание конечного уничтожения. Подробности можно найти в
Шримад-Бхагаватам
(12.4.5 и далее). Там говорится, что, когда завершается жизнь Брахмы, семь 
основных элементов творения уничтожаются. Когда они разрушены, вся Вселенная 
начинает распадаться, охваченная процессом уничтожения. Все начинается с того, 
что на Земле на 100 лет прекращаются дожди. Засуха приводит к голоду. Так 
постепенно вымирают все существа, населяющие Землю.


Покинув свои тела в процессе разрушения, живые существа поглощаются Верховным 
Существом в образе Гарбходакашайи Вишну, присутствующим в каждой Вселенной. Как 
сказано в
Бхагаватам
(1.10.21–22), только Всевышний существовал до проявления творения, и именно в 
Нем находят приют все живые существа во время разрушения, они как бы засыпают, 
а их энергия приостанавливает свою деятельность до начала следующего 
космического творения. Это означает, что, сливаясь с духовным бытием Всевышнего,
 индивидуальные духовные души остаются индивидуальными, их материальные желания 
сохраняются. Поэтому во время следующего творения они получают соответствующие 
материальные тела, чтобы снова пытаться удовлетворить желания, которые были у 
них раньше. Таким образом, они появляются в разных видах жизни, в соответствии 
со своими желаниями, и населяют миры.


Далее
Бхагаватам
(12.4.8-10) говорит, что солнце выпарит всю воду из океана, из всех живых 
существ и из почвы. Затем великое пламя разрушения изойдет из уст Господа 
Санкаршаны и, несомое ураганными ветрами, выжжет всю Вселенную. Вселенная 
превратится в огромную, но безжизненную космическую оболочку. Сжигаемая снизу 
пламенем Господа Санкаршаны, а сверху палящими лучами солнца, вселенская 
оболочка станет огромным пылающим шаром.