на кольца Ананта Шеши и погружается в мистический сон.


И в
Курма Пуране
(2.45.54–56) Господь Курма (Вишну) говорит, что, когда Вселенная скрывается под 
водой, Он принимает
Майю
и погружается в мистический сон. Пока Он спит, великие мудрецы Джаналоки 
созерцают Его своим мистическим взором.
Агни Пурана
(368.12–15) продолжает, повествуя, что, когда вода поднимается до уровня семи 
мудрецов (созвездие Большой Медведицы), из дыхания Вишну рождаются сотни 
ураганов, которые рассеивают облака. Затем, поглотив ветер, Господь Хари 
ложится на великий океан и отдыхает в мистическом сне,
йога-нидре,
еще одну
калыгу,
созерцая Свою собственную форму Васудевы. Вселенная же пребывает тогда в 
непроявленности,
Пракрити.


В
Брахманда Пуране
(125.2-10) также говорится, что ветры, порождаемые выдохом Вишну и дующие в 
течение ста лет, разгоняют облака. Затем Господь Хари (Вишну) выпивает весь 
ветер и ложится на ложе из колец Шеша-наги, покоящегося на широкой водной глади.
 Его славословят и чествуют
сиддхи,
обитающие на Джаналоке, на Него медитируют те, кто стремится к освобождению — 
обитатели Брахмалоки. Затем Он погружается в
йога-ни-дру,
(йогический мистический сон) и медитирует на Свою собственную форму. Когда эта 
Душа душ бодрствует, Вселенная деятельна. Когда же Он возлегает на ложе сна, 
видимая Вселенная прекращает действовать и исчезает. Когда Вишну, приняв форму 
Брахмы, пробуждается в конце ночи, творение начинается снова.


Брахманда Пурана
(3.4.1.189–203) продолжает далее, что, ложась спать, Господь Брахма пребывает в 
воде, во мраке ночи. Когда ночь заканчивается, Брахма пробуждается, влекомый 
желанием творить, и сосредотачивается на процессе творения. Когда ночь 
переходит в предрассветные сумерки, от Брахмы снова рождаются все живые 
существа, включая мудрецов, Ману и
сиддх.


Ваю Пурана
(38.195–207) говорит, что, когда заканчивается ночь и Брахма пробуждается, у 
него возникает желание творить. Новое рождение всех живых существ после 
разрушения называется
самсарой.
В начале каждой
кальпы
все живые существа получают от Брахмы новое рождение в прежнем порядке. Все 
живые существа начинают все с начала, свободные от грехов,
кармы
и всех реакций, которые уничтожаются во время разрушения.


Итак, заключает
Вишну Пурана,
продолжительность ночи Брахмы равна продолжительности его дня. В течение этой 
ночи мир погружается в беспредельный океан. Когда вселенский дух пробуждается, 
мир оживает. Пробуждаясь к концу этой ночи, Господь Вишну, Нерожденный, приняв 
образ Брахмы (когда нет достойного живого существа, чтобы занять этот пост), 
снова творит Вселенную. Это подтверждается и в
Шримад-Бхагаватам
(3.11.23):


По окончании ночи Брахмы наступает его день, и процесс творения трех миров 
начинается снова. Сотворенные миры существуют в течение жизни четырнадцати Ману,
 прародителей человечества.


Тысяча циклов по четыре
юги
составляют один день Брахмы, утверждает