Бхагавата Махатмье
(1.73–77), в
Падма Пуране,
Нара-да Муни открывает свои мысли о том, как исчезает религиозность в эпоху 
Кали. Он говорит, что даже те, чей ум возбужден страстью, гневом, все 
возрастающей алчностью и кто одержим жаждой наслаждений, внешне ведут жизнь 
аскетов. Их аскетизм, впрочем, не стоит ничего. Из-за жадности, лицемерия и 
властолюбия, превосходящих разум, а также потому, что люди приветствуют 
еретические доктрины и отказываются от изучения священных книг, плоды
дхъяна-йоги
утрачены. Ученые
пандиты
занимаются сексом со своими женами, словно быки. Они весьма опытны в зачатии 
детей, но неспособны достичь освобождения из этого мира. Нигде уже не видно 
преданности Господу Вишну или твердого следования изначальному духовному пути. 
Таков, однако, дух времени. Вот почему Всевышний кажется столь далеким, хотя и 
пребывает в непосредственной близости, в сердце каждого из нас, терпя все это.


Падма Пурана
(6.71.56–60) соглашается с этим и говорит, что по мере углубления Кали-юги
брахманы
(духовные учителя и руководители) становятся еретиками и увязают в нечестии. 
Они не произносят молитв, не поют
мантр
и отказываются от своих обетов. Низкородные
шудры
не в силах понять, что справедливо, а что нет, что полезно, а что вредно. Все, 
кроме преданных Господа Вишну, становятся грязными и грешными.

Из вышесказанного ясно, что только те, кто привязан ко Всевышнему и предан Ему, 
кем движут лищь искренность и истинная духовная любовь ко всем и каждому, 
смогут избежать всех ловушек и греховных путей, которые будут преобладать в 
эпоху Кали. У других же не будет необходимых знаний, разума или силы, чтобы 
победить разлагающее влияние этой эпохи.

Это подтверждается и в
Народа Пуране
(1.41.24, 30, 48, 51 и 88), где описывается далекое будущее. Там сказано, что в 
Кали-югу люди всех сословий отвратятся от праведности. Священники отвернутся от
Вед
и изначального духовного знания. Священные обряды, совершенное знание и доброе 
поведение канут в небытие. Из-за нечестивой деятельности людей на мир обрушатся 
бедствия. Ничей ум больше не будет предан Богу. Уже в первой четверти Кали-юги 
люди начнут предавать забвению знание о Хари, Всевышнем, а к концу этой эпохи 
никто уже и помнить не будет о Высшей духовной действительности, никто даже не 
произнесет имени Хари, Кришны. Когда же
дхарма
или духовное знание исчезнут окончательно, мир обратится в ад. Сильно повысится 
детская смертность. Безбожный материализм будет устойчиво расти, порождая все 
новые и новые виды греховного поведения со всеми его характерными чертами, 
такими как жадность, нечестность и конкуренция. Из этого возникнут борьба, 
порабощение и убийство. Упадок превратится в порочный круг, из которого уже не 
будет выхода. Мир станет адом, где люди рождаются лишь для страданий. Общество 
будет становиться все более и более хаотичным и безумным.

* * *
Чтобы предотвратить развитие такого сценария, мы должны помнить, что религия — 
это процесс осознания Бога, наших отношений с Ним и собственной духовной 
сущности. Цель любого религиозного института — распространять это знание и 
духовно руководить людьми ради блага всего человечества, а также создавать 
места, где люди с похожим образом мыслей могли бы общаться и вдохновлять друг 
друга на этом пути. Как только религия начинает насильно управлять людьми или 
превращает свое учение в догму, которой каждый обязан следовать под угрозой 
наказания, она утрачивает признаки истинного духовного сознания. Такое 
происходит, когда религия начинает сеять семена разложения, заменяет 
необходимость проповедовать духовное понимание желанием утвердить свое 
превосходство над другими, что, в свою очередь, может привести к тоталитаризму. 
Преобладать начинают политика, разобщенность, интриги и даже войны.
Все истинные религии признают, что Бог — это конечный объединяющий принцип, 
всемогущее, абсолютно духовное Существо, обладающее бесконечным разумом и 
возможностями, из Которого исходит чистая безграничная любовь ко всем и каждому.
 Он отвечает нам в той степени, в которой мы предаемся Ему и имеем желание 
понять Его. Религия, которая не дает такого понимания, последователи которой 
искажают философию или не могут применить ее в своей повседневной жизни, не 
является истинно прогрессивной или возвышающей религией. В таких случаях бывает 
необходимо уйти из храма, чтобы стать ближе к Богу. В самом деле, не может же 
храм быть важнее, чем истинное духовное знание, которое он должен 
распространять. Другими словами, когда процесс поклонения начинает заслонять 
объект поклонения, то есть Бога, это значит, что Бога-то вы уже потеряли. Такая