Далее говорится (12.3.43–44), что разум людей будет развращен атеизмом и они не 
будут совершать никакого поклонения Верховному Существу. Великие духовные 
личности, живущие далеко за пределами человеческого бытия, склоняются перед 
Всевышним, но ничтожные люди этой эпохи не делают этого. Пусть даже человек 
находится на смертном одре, пусть он охвачен страхом, бьется в агонии — если он 
сможет в этот момент произнести имя Всевышнего, Шри Кришны, он будет освобожден 
от
кармы
и достигнет духовного мира. Но люди эпохи Кали слишком горды, чтобы сделать это.



Одно из проклятий Кали-юги — это огромное количество ложных
гуру
и негодных «духовных учителей». В
Шримад-Бхагаватам
(12.3.38) мы находим упоминание о том, что лишенные культуры люди будут 
притворяться связанными с Богом и изображать из себя духовные авторитеты, 
собирая милостыню и тем зарабатывая на пропитание. Эти самозванцы будут 
восседать на
вьясасанах
[2]
и говорить о религии, хотя на самом деле им ничего не известно об истинной 
духовности и никакого духовного руководства они предложить не могут. Зачастую 
эти самозванцы от религии дают своим слушателям и последователям лишь обилие 
советов да надежду на спасение, и этого хватает, чтобы не иссякал поток денег, 
жертвуемых простодушными людьми.


Кроме того, в
Ваю Пуране
говорится (58.44–45, 50), что по-настоящему святые люди порвут связи с 
обществом и будут жить вдали от всех. Редко можно будет встретить
дхарму,
или религиозный долг, ибо она будет разрушена низменным поведением и 
необузданным образом жизни тех, кто будет наслаждаться (отвратительной 
деятельностью). В эпоху Кали под личиной святых мудрецов будут скрываться 
нечестивцы. Общество наполнится отвратительными еретиками, прячущими свое 
истинное лицо под лживыми масками. На земле не останется хороших людей. 
Умножатся безбожники, и никто уже не будет изучать
Веды
(58.52, 55, 64–66).


Далее,
Линга Пурана
(40.5) утверждает, что пороками преисполнятся даже те, кому положено обладать 
достойными качествами, то есть учителя, священники и
брахманы.
Они не будут совершать предписанных ритуалов и прекратят изучать
Веды.
В
Народа Пуране
(1.41.52) даже говорится, что с развитием Кали-юги священники станут жаждать 
половых утех с низкородными женщинами и вдовами, вступать с ними в связь и 
наслаждаться пищей, приготовленной такими женщинами. (Об этом упоминается 
потому, что, как известно, сознание и вибрации повара влияют на пищу, которую 
он готовит. Поэтому если
брахман
или другой человек, твердо придерживающийся духовного пути, ест пищу, 
приготовленную людьми с низким сознанием, его собственное сознание подвергается 
соответствующему влиянию.)


В
Бхагаватам
(12.2.4–5) говорится, что о духовном положении человека станут судить по 
внешним признакам или одежде, которую он носит, и из-за этого люди будут 
метаться от одной духовной дисциплины к другой, от одного уровня к другому. 
Если человек красноречив и умеет жонглировать словами, его будут считать 
великим ученым, независимо от уровня его духовного осознания и опыта. Вот одна 
из бед Кали-юги — люди обладающие скудными знаниями, будут стремиться учить 
других, как если бы они владели истиной в последней инстанции.


Курма Пурана
(1.30.31) также говорит об этом, утверждая, что в Кали-югу нечестивцы принимают 
на себя обеты, в которых нет никакого проку, и сознательно вводят в заблуждение