Книга, о которой идет речь, толкуется церковниками совершенно неправильно. Это 
была работа по алхимии, а «три сестры» символически обозначают «три принципа» в 
своем двойном символизме. В оккультной химии они «распыляют» тройной ингредиент,
 используемый в процессе трансмутации металлов; в духовном плане они уничтожают 
три «низших» персональных «принципа» в человеке, — это объяснение, которое 
должен понять любой теософ.
Но не более ли правдивым является то, что именно связь Калиостро с восточной 
оккультной наукой, его знание многих секретов, нежелательных для идеологии 
церкви, и спровоцировало сначала преследования иезуитами, после — суровые меры 
со стороны церкви? Честность Калиостро сделала его слепым по отношению к 
недостаткам тех, о ком он заботился, и заставила его поверить двум таким 
мошенникам, как маркиз Аглиато и Оттавио Никастро, в результате все грехи этих 
двух героев, впоследствии казненных за гигантские надувательства и убийство, 
иные историки стали приписывать графу. Однако точно известно, что Калиостро и 
его жена в 1770 году остались без средств в результате бегства Аг- лиато со 
всеми их денежными сбережениями и были вынуждены просить милостыню во время 
своего пребывания в Пьемонте и Женеве.
Не выдерживают никакой критики упреки и обвинения в «безбожии». Будучи 
уроженцем Сицилии, Калиостро, естественно, появился на свет в 
римско-католической семье и был взят к себе монахами доброго братства 
Кастильонского, как рассказывают многие его биографы. Следовательно, ради 
спокойной жизни он должен был внешне исповедовать верования церкви и оказывать 
ей уважение.
Однако Калиостро обвинили в том, что он был самым ловким и удачливым обманщиком 
и шарлатаном своего века; его обвинили в том, что он принадлежал к отделению 
иезуитского ордена в Клермонте во Франции; в том, что он появился в церковном 
облачении в Риме. И все же этот «ловкий обманщик» был подвергнут испытанию и 
приговорен — усилиями тех же самых иезуитов — к постыдной смерти, которая 
впоследствии была заменена на пожизненное заключение лишь из-за таинственного 
вмешательства или воздействия, которое было оказано на Папу.
«Монах Свиззаро» был осужден на десятилетнее заключение, а графиня Калиостро 
была выпущена на свободу, но только для того, чтобы ее снова заключили в 
монастырь по новому обвинению в ереси.
Решением трибунала святой инквизиции 7 апреля 1791 года граф Калиостро был 
приговорен к смерти. Суд обвинил его в том, что он был масон, иллюминат, 
чародей, занимавшийся запрещенными изысканиями; в том, что он высмеивал святую 
веру римско-католической церкви; в том, что обладал большими суммами денег, 
полученных неизвестными способами. Приговор, вынесенный Калиостро, был жесток, 
так как «показательная смерть» — так называлось тогда публичное сожжение, давно 
уже к тому времени не применявшаяся мера, — должна была послужить уроком для 
всего христианского мира. В лице Калиостро церковь осудила любое отступление от 
ортодоксии, любое кокетничанье с опасными идеями, равно как и увлечение 
оккультизмом и прочими ересями.
После того как приговор был зачитан, все документы графа, дипломы от 
иностранных дворов и обществ, масонские регалии, семейные реликвии, инструменты,
 книги, в том числе его собственные труды по истории масонства, были с особой 
торжественностью сожжены палачами на площади Пьяцца делла Минерва при большом 
скоплении народа. Осталось предать смерти самого еретика, но тут от Папы 
Римского пришло распоряжение заменить смертный приговор пожизненным тюремным 
заключением, для чего приказывалось в полной тайне препроводить осужденного в 
замок св. Льва, неприступную крепость на вершине отвесной скалы. Там магистр 
герметических наук провел несколько лет до даты своей предполагаемой смерти — 
26 августа 1795 года.

Отметим крайне важное обстоятельство. Когда после вынесения приговора личные 
вещи осужденного были сожжены, обвинение зачитано, а сам Калиостро должен был 
перейти в руки гражданского трибунала для приведения в действие смертного 
приговора, некий чужестранец появился в Ватикане и потребовал личной аудиенции 
у Папы, передав через секретаря-кардинала Его Святейшеству некое тайное слово. 
Чужестранец немедленно был принят и покинул Папу лишь тогда, когда тот отдал 
приказ об отмене смертной казни. Там, где не подали руку помощи высокородные 
друзья и почитатели, которых у Калиостро было великое множество, у последней 
черты жизни ему помогли наставники из его тайного братства. Необычный 
парламентер явил Папе Римскому, главе противоборствующей стороны, знак такого 
знания и могущества, перед которым поникло высокомерие непогрешимого наместника 
Бога на земле.






ЗАКЛЮЧЕНИЕ




В церкви Санта-Мария 7 апреля 1791 года совершился традиционный ритуал 
покаяния: в простой белой рубахе, босой, Калиостро стоял на коленях со свечой в