Некоторые историки считают, что инки изначально поклонялись солнцу как 
верховному богу. Но один из первых инкских правителей заметил, что солнце все 
время движется и не знает покоя. Его могут закрыть любые, даже самые маленькие 
облачка. Поэтому он решил, что солнце не может быть верховным богом. Должно 
быть существо еще выше, которое бы управляло солнцем. Эту высшую сущность он и 
назвал Пачакамаком (De Molina. 1873. P. 11).

После Виракочи (или Пачакамака) следующим богом, которому поклонялись инки, был 
бог солнца, повелитель небесных богов. Земные правители инков были его детьми и 
считались божественными существами (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 102). 
Первую королеву инков звали Мама Уако, дочь луны и солнца. Она была очень 
красивой женщиной и, кроме того, шаманкой. Она говорила с демонами и заставляла 
говорить священные камни и идолов (
хуака
). У нее не было мужа, но родился сын Манго Капак Инка, за которого она вышла 
замуж, получил приданое от своего отца – бога солнца. От нее произошли все 
правители инков. Бог солнца очень почитался, поскольку от него зависел урожай, 
а инки были в первую очередь племенем земледельцев. Поэтому в главном храме 
инков в Куско стоял идол бога солнца (Rowe. 1946. P. 293).

Следующей по важности была богиня луны, Мама Килья (Мать Луна). Она была 
одновременно женой и сестрой солнца. Ее движение помогало измерять время, и по 
ней вычисляли время для праздников (Rowe. 1946. P. 295). Бог грома управлял 
погодой. Инки молились ему о дожде. Они представляли его как человека на 
небесах, в одной руке он держал палку, а в другой – пращу. Гром раздавался от 
треска пращи, а молния была вспышкой света от его сияющей одежды. Он брал воду 
из небесной реки, Млечного Пути, и посылал на землю дождь. Его звали Ильяпа, 
Интил-ильяпа, или Коки-илья, и ассоциировали с созвездием с таким же названием 
(Rowe. 1946. Pp. 294–295).
Звезды, по представлению инков, были служанками луны (Garcilaso de la Vega. 
1869–1871. P. 115). Из звезд инки больше всего почитали Плеяды, на их языке – 
Коллка. Некоторые звезды управляли определенными аспектами человеческой жизни, 
поэтому их нужно было особо чтить. Например, пастухи поклонялись созвездию Лиры,
 которое называли Вркучиллай. Они считали, что это разноцветная лама, которая 
обладает способностью защищать скот (Polo de Ondegardo. 1916. Pp. 3–4). Инки, 
жившие в горах, почитали звезду Чукичинкай, что означает «горный лев». Она 
повелевала львами, ягуарами и медведями и защищала от них людей. Эта звезда 
входит в созвездие Льва. Также инки почитали звезду Мачакуай, которая отвечала 
за поведение змей. Как пишет Поло де Ондегардо, Мачакуай была крабом и 
соответствовала звезде в созвездии Рака (Polo de Ondegardo. 1916. P. 5). Другие 
звезды представляли собой божественную мать (Дева), оленя (Козерог) и дождь 
(Водолей).
Земля называлась Пача Мама (Мать Земля), а море – Мама Кока (Мать Море). Их 
почитали как богинь (Rowe. 1946. P. 295). В пантеоне богов у инков было 
множество богов, вплоть до младших божеств, покровителей домашнего очага. Они 
поклонялись растениям, деревьям, холмам и камням, например изумрудам. Из 
животных они почитали ягуаров, горных львов, лис, обезьян, больших змей и 
кондоров (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 47).

Идолам верховных богов постоянно предлагали в качестве подношения еду и напиток
чичу
. Еду сжигали, а чичу выливали на землю. Где бы ни были бог или душа умершего 
человека, они получали это подношение. Пищу для бога солнца также сжигали, но 
это делал сам правитель инков, и чичу переливали в большой золотой чан позади 
статуи бога солнца, а оттуда напиток выливали в отверстие в камне, 
инкрустированном золотом. Этот камень стоял на площадке перед алтарем (Cobo. 
1893. P. 83).

Идолам поклонялись в храмах Главный храм инков находился в Куско. Люди 
съезжались туда со всей инкской империи. Роуи пишет: «В храме солнца в Куско 
были изображения всех небесных богов инков и весь пантеон младших богов; 
центральным было изображение не бога солнца, а Виракочи. Сооружениями, 
посвященными солнцу, пользовались не только служители солнечного культа, но и 
все жречество инков. Избранные отправляли в этих храмах ритуалы не только в 
честь солнца, но и в честь всех божеств, а избранные женщины служили всем 
божествам храма, а не только богу солнца. Будучи одним из основных богов 
религии инков, бог солнца все же был лишь одной их множества великих сил, 
официально одобренных для богослужения, и его значение было скорее 
теоретическим, чем реальным» (Rowe. 1946. P. 293).

Избранные женщины, упомянутые выше, служили при храмах с детства. Они жили в 
монастырях возле храмов солнца, которые были построены во всех крупных городах 
империи. Девственниц, живших в монастыре, инки называли
мамакона
, «дева-мать». Мамаконы считались женами богов (Cobo. 1893. Pp. 146–147). 
Мамаконы поддерживали священный огонь на жертвенниках храма в Куско, постоянно 
подкладывая в него раскрашенные и резные бруски определенных пород деревьев. 
Они просыпались на рассвете и готовили пищу богу солнца, его золотая статуя 
называлась Пунчао (Cobo. 1893. Pp. 147–148). Он был изображен в виде «золотого 
диска с лучами и человеческим лицом» (Rowe. 1946. P. 293). Эта статуя стояла