лицом к востоку, чтобы на нее падали самые первые лучи восходящего светила. 
Именно в этот момент жрицы предлагали ему пищу, сжигая ее, и молились: «Солнце, 
прими пищу, приготовленную твоими женами». Остатки подношений забирали жрецы, 
служители, охрана и сами жрицы. По ведической космологии богам в храмах также 
каждый день предлагают пищу и напитки. Остатки подношений, как и у инков, 
забирают служители божеств.


Среди инков были так называемые
амауты,
жрецы-богословы. Они учили, что человек состоит из тела и души. Душа была 
бессмертной духовной субстанцией, а тело – временной и материальной.
Амауты
сравнивали тело с землей, потому что они видели, что после смерти тело 
возвращается в землю. Они называли тело словом
алпакамасеа
, что означает «живая земля». Но тело человека отличалось от тела животного, 
потому что у него был
руна
– интеллект, рассудок (Garcilaso de la Vega. 1869–1871. P. 126). Инки верили в 
загробную жизнь. Праведные души, по их мнению, соединялись с солнцем, а злые – 
попадали в холодный подземный мир, где им приходилось питаться камнями.

Инки занимались прорицанием, общались с духами, просили их «поставить диагноз 
больному, определить искренность признания, найти потерянные вещи, вычислить 
враждебно настроенных колдунов, выбрать лучшего наследника, определить 
наилучшую жертву для божества и разрешать все сложные вопросы» (Rowe. 1946. P. 
302). Они верили предзнаменованиям, по которым определяли, как действовать в 
будущем.

Прорицанием занимались и колдуны,
омо
, которые напрямую общались с духами. Люди приходили к ним за помощью, чтобы 
найти потерянные или украденные вещи. Колдуны могли рассказать о том, что 
происходит в отдаленных местах. Они вызывали духов заклинаниями или рисунками 
на земле. Некоторые из них общались с духами в бессознательном состоянии, 
принимая наркотические напитки. Практически всегда они общались с духами в 
темноте, и люди слышали голоса и колдунов, и духов (Rowe. 1946. P. 302).




Космология зулусов

Зулусы – древнее племя, принадлежащее к языковой группе банту, живет в 
северо-восточной части провинции Наталь в Южной Африке. По рассказам космология 
зулусов предполагает не только бога-создателя, но и более далекого, высшего 
бога. Бог-создатель отвечает за материальное проявление всех вещей и существ, 
его зовут Умвелинканги. Все люди произошли от Ункулункулу. Человек из племени 
зулу рассказывал Каллавею, что Ункулункулу – это то же самое, что Умвелинканги, 
бог-создатель (Callaway. 1870. P. 97). Он также рассказывал, что высший бог, 
который был всегда, до появления бога-творца, зовется просто царь. В ведической 
системе им соответствуют верховный бог (известный под именами Кришна, Нараяна 
или Вишну) и бог-создатель (Брахма), который проявляет материальные планеты и 
всех живых существ, включая людей.
Некоторые считают, что идея высшего божества пришла к зулу из христианства. Но 
один из людей племени рассказывал Каллавею: «Мы узнали о царе, который наверху, 
не от белых людей. Летом, когда случается гром, мы говорим, что „царь играет“. 
А если человек чего-то боится, старшие говорят ему: „Это просто страх. Что 
такого ты съел, что принадлежит царю?“ Поэтому мы уже знали о боге до того, как 
вы рассказали нам. Но он не похож на Ункулункулу, творца всех вещей. Мы 
называем его царем, потому что он выше. Ункулункулу ниже него; все, что еще 
ниже, создано им» (Callaway. 1870. P. 19).
Зулус объяснял Каллавею, что именно небесный царь, высший бог, наказывает людей 
за дурные поступки, насылая на него несчастья. В этом и есть его проявление. 
Зулус объясняет: «Мы ничего не знаем ни о его жизни, ни о принципах его 
правления. Его улыбка – это единственное, что мы знаем». Небесный царь появился 
не как творение Ункулункулу, в отличие от всего остального. По словам зулуса, 
«нет никакой связи между нашим знанием об Ункулункулу и о царе. Мы знаем вещи, 
сотворенные Ункулункулу, но мы не знаем ни о чем, что принадлежит небесному 
царю. Мы знаем о творениях Ункулункулу, потому что он был на нашей земле, и у 
нас есть конкретные знания о нем. Луна и солнце – творения Ункулункулу, как и 
все вещи и существа в этом мире» (Callaway. 1870. Pp. 20–21).
Человек из племени зулусов был не согласен с христианским представлением, что 
именно небесный царь сотворил все в этом мире. «Мы считаем, что их создал 
Ункулункулу» (Callaway. 1870. P. 21). Он добавлял: «И мы, темнокожие люди, не 
думаем, что Ункулункулу живет на небе, хотя белые миссионеры и пытались нас 
убедить, что он и небесный царь – это одно существо; мы знаем, что он приходил 
на землю и умер – вот что мы говорим». Это согласуется с ведической конценпцией,
 по которой Брахма, бог-творец, смертен, а высшее божество, Кришна, вечен.